описание породы кошек, характер, уход — Purina.

Происхождение

Мау — это египетское слово, означающее «кошка». Представители этой породы отличаются удивительным сходством с пятнистыми кошками, которые изображались в древнеегипетском искусстве. Эта порода происходит от необычной кошки, обнаруженной в Каире. Считается, что её перевезла в Рим в 1953 году русская княжна. Она вырастила нескольких пятнистых кошек в Италии, а затем посетила с ними Северную Америку, где была выведена современная мау. Характерные отметины на голове мау напоминают жука-скарабея, которого древние египтяне считали священным. Кошки мау были ввезены в Великобританию только в 1998 году. 

Страна происхождения

Египет/Италия

Характер

Египетский мау — дружелюбная и игривая порода кошек. Они умны, легко поддаются дрессировке и даже ходят на поводке. Им нравится суматоха и внимание, поэтому эти кошки будут хорошо себя чувствовать в большой семье. В быту энергичным мау нужно создать специальные условия: приобрести игрушки для активного досуга и, по возможности, завести компаньонов для игр. Это особенно важно, если хозяин не может проводить с кошкой много времени.

Поведение

Представители этой породы сдержанны и независимы. Любят наблюдать за хозяином, однако не страдают излишним любопытством и редко проявляют активность. Из этих кошек получаются спокойные, но верные компаньоны. Сдержанно относятся к открытым пространствам, предпочитают знакомые помещения. Как и другим представителям кошачьих, этим животным нужен постоянный доступ к еде, воде и лотку. Лежанку для кошки лучше разместить повыше — в месте, где животное будет чувствовать себя в безопасности.

Здоровье (проблемы)

Египетская Мау не является распространенной породой. В настоящее время не имеется информации о серьезных проблемах со здоровьем кошки.

Питание

Кошки достаточно привередливы в питании, при этом они должны получать из еды 41 вид различных питательных веществ. Их пропорции будут разными — в зависимости от возраста, стиля жизни и здоровья животного в целом. Поэтому неудивительно, что котенку, у которого много энергии, требуется иной баланс компонентов, чем взрослой кошке с низкой активностью. Следует также помнить, что для поддержания идеальной формы питомца вам необходимо давать ему определенное количество еды. Объем корма и рекомендации по питанию содержатся на упаковке. Они отличаются для сухих и мягких кормов.

Уход 

Египетские мау не требуют особого ухода: эти кошки весьма аккуратны и самостоятельно ухаживают за шкуркой. Состояние шерсти зависит от здоровья кошки, поэтому регулярно проходите медицинские осмотры, а также обрабатывайте животное от паразитов.

Лучшие породы для детей 

Несмотря на то, что эта порода не входит в число лучших пород для детей, все кошки разные, и при правильном воспитании эти животные могут отлично ладить с детьми.

Котоальманах «Коты через века». Выпуск «Египетский кот». — СТРАНЫ — ГОРОДА

ЗДЕСЬ.

Путешествуя по странам и континентам, мы с вами видели, как любят кошек в Японии и в России, в Англии и во Франции, как вдохновляют кошачьи образы художников и поэтов всего мира. Однако нигде и никогда почитание кошек не было столь глубоким и безусловным, как в Древнем Египте. Почему египтяне обожествляли кошек и поклонялись им?

Религиозные воззрения древних египтян — это та сторона древнеегипетской истории, которая, похоже, больше всего интересует современного человека. Ментальность современной Европы выросла из верований и мировоззрения совсем других культур Древнего мира – с одной стороны, иудейской, с другой – греко-римской. Египетская же культура и ее основа, религиозное мировоззрение, – явление абсолютно уникальное.

Дикий кот. Фрагмент  сцены охоты.
Гробница Небамун,  Фивы, XVIII династия, ок. 1400-1350 гг. до н.э.

Сцена охоты на птиц, фрагмент.
Гробница Менны, Новое царство, XVIII династия, ок. 1400-1350 гг. до н.э.

Уникально оно, в том числе, и своим зооморфизмом. Обожествление сил природы, животных и растений достигло в Египте уровня, не сопоставимого ни с одной другой древней культурой. Яркие зооморфные образы, созданные египетскими художниками, поражают даже больше, чем демоны Шумера и Вавилона.
Удивительно и то, что художественная яркость и фантастичность образов египетских богов достигаются при использовании минимума фантастических средств, в отличие от тех же Шумера и Вавилона, и это  одна из отличительных черт египетских верований.

Дикая кошка в зарослях папируса. Роспись из некрополя  Бени-Хасан. Среднее царство, ок. 20 в.до н.э.

Вторая важная черта религиозной системы Древнего Египта – ее консервативность. Крайне медленное развитие государства, практически неизменный общественный уклад способствовали длительному сохранению древнейших культов.
В-третьих, говоря о религии Древнего Египта, нельзя не заметить, что она весьма символична, и ее символизм тесно связан с культом природы и естественных сил. Изучая древнеегипетские верования, мы постоянно сталкиваемся с одной стороны с отголосками далекого прошлого древних египтян, а с другой – с достаточно высоким уровнем абстракции, присущим религии общества, имеющего письменность, литературу и искусство.

Бронзовая голова кошки. XXV-XXX династии, 716-311 гг. до  н.э.

Географическая среда, в которой жили египтяне, фауна, игравшая многообразную роль в их жизни, были существенным фактором возникновения конкретных форм египетского тотемизма и его последующего превращения в культ животных. Так, например, скотоводство занимало важное место в хозяйственной жизни народа еще задолго до объединения Египта, поэтому уже в глубокой древности началось обожествление крупного рогатого скота: во времена Первой династии существовал культ быка Аписа. Весьма распространен был культ крокодила, олицетворявшего бога Себека, который возникал в местах, изобилующих этими животными.

И наконец, очень широко был распространен  культ кошки. Древний Египет являлся преимущественно аграрной страной, а к тому времени человек научился выращивать достаточно зерна, чтобы запасать его впрок. Крысы и мыши наносили большой урон запасам зерна, а кошки, уничтожая грызунов,  помогали сберечь урожай. Кроме того, кошки устраняли такую смертельную опасность, как заползающие в жилища ядовитые змеи.

Голова кошки. XXVI-XXXI династии, 666–44 г. до н.э.

Голова богини Баст. XXVI династиия. Ок. 600 г. до н.э.

Кот считался у египтян одним из воплощений бога Солнца Ра — одного из важнейших богов египетского пантеона. В знаменитой 17-й главе «Книги мертвых», Ра выступает как «великий кот»: он сражается со змеем Ими-Ухенеф. В надписях из гробниц царей XIX и XX династий восхваляется царственный Ра и приводится следующая поэтическая устойчивая формула: «Ты — великий кот, мститель богов».

Рисунок на папирусе из 17-й главы «Книги мертвых». Солнечный бог Ра убивает змея Ими-Ухенеф под деревом ишед  — священной сикиморой Гелиополя.

Культ кошек сложился в древний период египетской истории (Вторая династия, около 2 800 лет до н.э.) и продолжался до 1 века до н.э. Древнейшее захоронение кошки датируется концом XVIII династии (14 в. до н. э): сохранился кошачий саркофаг, сооруженный по приказу верховного жреца Мемфиса. Около 2 500  лет до н.э. в надписях пирамид V и VI династий встречаются символы, обозначающие кошек.

Бронзовая статуя  Баст. XXI-XXIII  династии, ок. 1069-702  гг. до н. э.
Бронзовая фигура богини Баст. Эпоха Птолемеев, ок.  311-30  гг. до н. э.

Религиозным центром поклонения кошкам был город Пер-Бастет (греки называли его  Бубастис) на востоке дельты Нила, где, по свидетельству греческого историка Геродота, находился прекрасный храм, посвящённый богине Баст, дочери бога Солнца Ра и богини Луны  Хатхор.
Баст или Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, защиты от заразных болезней и злых духов. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, Баст изображали в виде львицы, позднее — в виде  женщины с кошачьей головой. Считается также, что Баст имеет два воплощения: женщина с кошачьей головой — добрая сущность,  с львиной — агрессивная.

Бронзовая статуя Баст. 600-300 гг. до н.э.

Атрибутом Баст был музыкальный инструмент систр — трещотка, состоящая  из рамки с металлическими подвижными стержнями.  Часто котоголовая богиня изображается с систром в руках, а у её ног играют четыре котёнка. Расцвет культа Баст (и культа кошек)  относится к XXII династии Бубастидов  (10 — 8 века до н. э), когда фараон ливийского происхождения Шешонк I возвёл Пер-Бастет до статуса столицы.

Львиноподобная богиня Бастет-Уаджит

В главном святилище города  возвышалась огромная статуя богини. Во время ежегодных весенних праздников статую выносили из храма и торжественно провозили на ладье вдоль берегов Нила. Люди со всех уголков Египта стекались к месту паломничества, даже фараоны совершали жертвоприношение в храме Баст. Хотя приведённую Геродотом цифру в 700 тысяч празднующих историки считают преувеличенной, празднество, вероятно, было очень значительным. Даже в самых маленьких деревнях имелся храм Баст, в котором жила священная кошка.

Саркофаг  Та-миу, кошки принца Тутмоса. Известняк,  высота 64 см
14 в. до н.э. Новое церство,  XVIII династия,  правление Аменхотепа III.

Священными кошками самой Баст были животные черной масти; изображение черной кошки помещали на своих домах египетские врачи, как символ профессии.
Баст, защитнице дома, семьи, женщин и детей, посвящались молитвы: «Она может даровать жизнь и силу, здоровье и радость сердца» или «Я кошка, мать жизни».

Кошачьи мумии. Египетский музей, Турин

При храме Баст в Бубастисе разводили священных кошек, и именно там сохранилось наибольшее количество кошачьих мумий. Животных приносили в жертву богине, их тела мумифицировали и продавали паломникам как реликвии. Только жрецы могли приносить в жертву кошек! Остальным египтянам грозила за это смертная казнь. Паломники покупали мумии кошек и преподносили их жрецам и жрицам Баст, которые погребали их в специальных камерах. По всей видимости, в загробном мире кошки должны были передать богине просьбы паломников — об удачном браке, о рождении ребенка, выздоровлении родственника.

Кошачьи саркофаги. Египетский музей, Турин

Статуэтки и «кошачьи» амулеты должны были принести их обладателю успех в любви и уберечь от зла и темных сил.

Аметистовый амулет эпохи Птолемеев, 311-44 вв. до н.э.

Кошки жили при храмах, их кормили  самой лучшей пищей, специально для них разводили в резервуарах рыбу, не имеющую чешуи. Кошкам служили особые жрецы, уход за ними считался почетным делом, переходящим от отца к сыну. Жрецы ждали, когда богиня через посредничество кошек что-то сообщит им, чтобы потом истолковать это сообщение. По состоянию значков кошки и ее движениям жрецы предсказывали погоду, разливы Нила, виды на будущий урожай. Паломник, добивающийся помощи богини или желающий дать обет, приносил в храм свои  остраженные  волосы или волосы своего ребенка. Волосы, которые высоко ценились в Египте, клали на чашу весов и уравновешивали серебром. Верующий жертвовал серебро смотрителю священных кошек, который отрезал для них порцию рыбы.

После того, как в 380 году христианство стало официальной религией Римской империи, в которую тогда входил и Египет, культ Баст, а вместе с ним и культ кошек, был запрещён императорским указом.  Хотя кошки  остались для египтян любимыми домашними животными, они перестали быть объектами поклонения в храмах.

Покинем храм богини Баст и посмотрим, как относились египтяне к кошкам в повседневной жизни.
В Египет кошки были завезены как военный трофей из Нубии вместе с золотом, рабами и слоновой костью. Принято считать, что они была впервые приручены именно в Древнем Египте в течение 3-го тысячелетия до н.э: на росписях в гробницах Саккараха (2750-2650 гг. до н. э.) кошки изображены с ошейниками, что свидетельствует об их одомашнивании. Первые иероглифические знаки, обозначающие слова «кот» и «кошка», датируются примерно 2300 годом до н. э. и читаются как «минт» и «миу» ( по другой версии, «мант» и «мау»).

Кошка с котятами. 630 г. до н.э. или ранее

Египетские кошки были не только священными животными богини Баст, но и любимыми членами семьи. Тому, кого  уличали в убийстве кошки, карой была смертная казнь. Возницу, случайно задавившего кошку, насмерть забивали камнями. Греческий историк Диодор Сицилийский описал увиденную им сцену, произошедшую в 60 году до н. э.: римская повозка случайно переехала египетскую кошку и, вопреки законам  царя Птолемея XII, египетский солдат убил возчика. «Один римлянин убил кошку, и сбежалась толпа к дому виновного, но ни посланные царем для уговоров власти, ни общий страх, внушаемый Римом, не мог освободить от мести человека, хотя он и совершил это нечаянно.»

Эдвин Лонг. Посвящение Баст. 1888

Кошек  окружали заботой и вниманием. На улице люди почтительно уступали кошкам дорогу. При пожаре египтянин был обязан сначала вынести из дома кошку и лишь после этого тушить огонь. Геродот описывал, как египтяне бросались в пылающие дома, чтобы убедиться, что внутри нет ни одной кошки. Похороны кошки проходили с большими почестями. Члены семьи, скорбя об утрате, брили головы и сбривали брови в знак траура. Траур длился семьдесят дней — время полной мумификации. Тело кошки бальзамировали, на ее морду накладывалась маска с ушками. Провожая кошку в загробный мир, рядом клали мышь, чтобы ей было чем развлечься и питаться в иной жизни. Мумию зашивали в льняной саван, заключали в саркофаг и хоронили в одном из бесчисленных некрополей, специально предназначенных для кошек и выстроенных вдоль берегов Нила. Археологи до сих пор находят кошачьи некрополи с десятками тысяч захоронений, в музеях хранятся тысячи кошачьих мумий и саркофагов. Иногда кошка сопровождает своего хозяина в загробную жизнь в виде статуэтки или изображения на саркофаге. Многочисленные фигурки кошек можно увидеть на вазах, драгоценностях и посуде, найденных в гробницах.

Джон Рейнхард Вегелин. Похороны египетского кота.1886

Кошка была для египтян символом вечности, потому что во сне она лежит, свернувшись так, что голова и хвост соприкасаются. Влияние освещения на размеры кошачьего зрачка ассоциировалось у древних египтян с движением Бога Солнца на колеснице по небесным рекам. Горящие в темноте кошачьи глаза, согласно верованиям египтян, излучают дневной свет — свет огненной колесницы. Символичным считалось и то, то кошка за свою жизнь рожает 28 котят — число дней в лунном месяце. Изображение кошки, окруженной котятами, служило амулетом для молодоженов, желающих завести много детей.

Эрвинг Лонг. Боги и их творцы. 1878

Бернар Брие в книге «Дикие кошки» пишет о том, что поклонение кошке в Египте в 525 г . до н.э. имело ужасные последствия. Предание гласит, что персидский царь Камбиз решил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову  оригинальная мысль: по его приказу каждый солдат укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались. Камбиз завоевал Египет и основал 27-ю династию.
Экспорт кошек был в Древнем Египте запрещен, но финикийские  контрабандисты вывозили животных и продавали их в странах Средиземноморья.

Фрагмент стеллы. XVIII династия, ок. 1450 г. до н.э.

Кошка, поедающая рыбу.  Копия настенной росписи в гробнице.

Остракон (черепок египетского сосуда) с росписью  «Кот и мышь»

«О, чудесная кошка, дарованная навеки»  гласит надпись на древнеегипетском обелиске в Небре. Искусство Древнего Египта подарило нам чудесные образы кошек, которые и сегодня поражают реалистичностью  и величием, точностью деталей и обобщением.  Египетские котопортреты — это  мастерские  изображения не просто животных, но высших существ, посредников  между человеком и божеством.

Фигура кошки из Мемфиса. Среднее царство, XII династия, ок.   1981–1802  гг. до н.э.

Фильм «Кошки Египта: от божества до убожества» (Бельгия, 2004 г.).

Цивилизация Древнего Египта внесла огромный вклад в развитие мировой культуры и искусства. Это связано с тем, что египетское искусство строго следовало определенной традиции и создало характерные и запоминающиеся образы: пирамиды, обелиски, сфинксы, крылатые диски, мумии, саркофаги, скульптуры, иероглифы, стилизованные рисунки. Для европейской архитектуры и искусства обращение к наследию древней цивилизации было столь же важным, как и усвоение элементов античной  культуры. Более того, Греция и Рим, опиравшиеся на древнеегипетскую культуру, стали посредниками для европейского восприятия Древнего Египта. Начиная с XVI в. в атмосфере увлечения античностью рос интерес  и к Египту.

Бронзовый кот. XXVI династия, ок. 600 года  до н.э.

В целом можно сказать, что «египетский стиль» формируют три важнейших источника: археологический, художественныйе и эзотерический, где Древний Египет предстает носителем универсального, тайного знания.
Первая волна европейской «египтомании», как ни странно, связана с античной Грецией, в которой Египет, в отличие от враждебной Персии, воспринимался как далекая страна мудрости и тайных знаний.
После походов Александра Македонского многие черты египетского искусства проникают в греческое, а оно уже передает их в своей интерпретации культуре Римской империи. Так, например, обелиски, возводимые в Египте парами перед входом в храмы и изначально связанные с солнечным культом, в Риме  становятся памятниками воинской доблести римских цезарей и частью языка римской классической архитектуры и декора.

Статуя кота. XXVI династия, 663-525  гг. до н.э.

После падения Рима образ Египта у средневековых европейцев связывается в основном с библейскими текстами, но как только наступает Новое время, в  искусстве снова появляются египетские мотивы.
Например, во Франции в эпоху Людовика XVI возникла живописная фаза рококо, для которой характерно использование египетских элементов в неегипетской манере. Элементы египетского декора присутствуют во внутреннем убранстве (покои королевы Марии Антуанетты в Версале и Фонтенбло) и мебели. Зал папирусов и Галерея ковров в Ватикане стали примером таких же тенденций в Италии, которые позднее обнаруживаются в Англии и Германии. В конце XVIII в. египетские темы и формы уже широко присутствовали в искусстве и архитектуре и даже стали объектом исследования (Катремер де Кьянси, «Какой была архитектура египтян, и что греки у нее позаимствовали», 1785).

Фонтан дю Пальмер. Париж, 1806

Нельзя забывать и о том, что египетскую символику широко использовали различные масонские ложи.
Французская революция 1789 года принесла новое отношение к египетской символике. Она должна была заменить старую, христианскую. Обелиск и пирамида стали одними из самых распространенных архитектурных сооружений.
Стратегический и научный интерес Наполеона к Египту, участие в египетском походе (1798-1799), археологической экспедиции под руководством Д.- В. Денона и издание «Описания Египта» (1802) определили особое внимание эпохи к культуре Египта.
В этот период наряду с римскими цитатами, египетские мотивы используются в архитектуре, декоре, живописи, скульптуре, в оформлении интерьеров, малых архитектурных формах. В украшении мебели повсеместно встречаются изображения сфинксов, пирамиды, пилоны, лотосы и иероглифы. Во Франции египетские мотивы стали частью патриотической символики. Они использовались при строительстве объектов для прославления Бонапарта (Париж «Фонтан Феллаха», «Фонтан Победы», «Фонтан Мира»). Уникальным примером «египтомании» является заказанный Наполеоном севрский «Египетский сервиз».
Научный интерес к Египту должен был укрепить государственную идеологию, показав Францию преемницей древнейших цивилизаций и великих империй прошлого. «Египтомания» эпохи Империи подтолкнула Францию к формированию египтологии как науки о древностях, важнейшей вехой которой стало эпохальное открытие Шампольона – дешифровка иероглифов (1822).

Древнеегипетская статуя кота

Теодор Дек, Франция. Керамический кот в египетском стиле.  Конец 19  в.

Следующий период «египтомании» приходится на эпоху модерна. В этот время египетский стиль применяется в строительстве самых разных по назначению зданий, Строгие монументальные формы используются во всех областях архитектуры и интерьера, египетские цитаты придают постройкам и интерьерам оригинальность и красочность.  Примером внесения египетских элементов в стиль «модерн» могут служить Египетские павильоны на Парижских выставках 1889 и 1900 гг. Сфрормировался стиль, названный «Ретурн д’ Эжипт» (Возвращение Египта). Интересно, что он широко использует  мотивы африканского искусства. Для модерна Египет  — не обломок Римской империи, а загадочная и экзотическая африканская страна.

Древнеегипетская статуя кота

Подставка для книг в стиле арт-деко, 1920-30-е гг.

Последний всплеск «егоптомании» связан с открытием гробницы фараона Тутанхамона в 1922 году.  Интерес к  раскопкам в Египте  был во многом инспирирован и далекими от искусства факторами. Египет обрел независимость, Османская империя распалась на множество государств, Восток перестал восприниматься как нечто культурномонолитное. Во-вторых, большую роль в «египтомании», да и в увлечении Востоком в целом, сыграли «Русские сезоны» в Париже с их ориенталистскими балетами. В-третьих, сама по себе ситуация  межвоенной Европы заставляла искать опору в чем-то древнем и неизменяемом. Ну и наконец, приближалось то время, которое в 1932 году будет охарактеризовано фразой «Что же дальше, маленький человек». В Европе становилось холодно, хотелось спрятаться в Египет, в Китай, как Пуччини в его последней опере «Турандот», в «бананово-лимонный Сингапур». Именно поэтому египетский стиль прочно укоренился в арт-деко, использовался в мебели, ювелирных украшениях, в одежде, отразился на искусстве книжной иллюстрации и театральных декорациях. В моде были геометрические стрижки, напоминющие  египетские  парики, подведенные глаза, худоба, смуглый цвет кожи. Модницы даже принимали ванны с йодом, чтобы жемчуга на темной коже выглядели особенно шикарно.

Древнеегипетская статуя кота

Бывшая табачная  фабрика Каррерас в стиле арт-деко, Лондон, 1920-е гг. 

Не обошла египтомания и Россию.  Россия познакомилась с Египтом через культуры-посредницы: византийскую (вплоть до конца XVII в.) и европейскую (начиная с Петровской эпохи), а затем  выработала собственную интерпретацию египетского стиля.

Древнеегипетская статуя кота, XXVI династия, 664-525 гг. до н.э. 

Сфинксы в саду Горного института в Санкт-Петербурге, 1810-е гг.

Сведения о Древнем Египте попали на Русь  вместе с принятием христианства и появлением письменности. Они  содержались в Библии, агиографической литературе, апокрифах, средневековом романе «Александрия», «хождениях» — средневековом жанре паломнической литературы. Источником служили также сочинения античных историков (Геродота, Иосифа Флавия, Плутарха) и византийские хроники.

Древнеегипетская статуя кота, XXVI династия  ок.  664 — 525  гг. до н.э.

Вьездные чугунные ворота усадьбы «Кузьминки» в Москве, середина 19 в.

Первые объекты, в которых встречаются египетские формы и мотивы, появляются в русском искусстве в петровскую эпоху, в русле общего усвоения европейского художественного опыта. Превращение России в империю и возведение Петербурга вызвало подлинный всплеск в развитии архитектуры. Именно тогда в ней и появляются элементы, восходящие к египетской архитектуре: пирамиды и обелиски. Одна из первых пирамид, построенных в России, — это фонтан в первой императорской загородной резиденции Петергофе (арх. Н. Микетти, 1721).

Древнеегипетская статуя кота. Эпоха Птолемеев, 311–30  гг. до н.э.

Египетский мостик в  Санкт-Петербурге, 1826

Распространению элементов египетской культуры и появлению стилизаций чрезвычайно способствовало русское масонство. В масонской символике важное место занимала пара Осирис и Исида, изображение и описание которых становится особенно частым. Египетские элементы стали появляться в декоре зданий наряду с масонскими символами.
Создание Академии художеств (1757) поставило изучение истории искусства и архитектуры на серьезную основу. Для процесса обучения в Россию доставляются копии произведений античности, в том числе сделанные с египетских подлинников. Появляются фигуры сфинксов, которые в последние десятилетия XVIII в. стали
устанавливаться в Петербурге и пригородах. Сфинксы предстают мифическими существами женского рода, а не мужского, как это было в Древнем Египте. Одни из первых в России фигуры сфинксов появились перед Строгановским дворцом на Полюстровской набережной (1794-1796, арх. А. Н. Воронихин) и перед загородной дачей князя А. А. Безбородко.

Древнеегипетская статуя кота, ХXVI  династия, 663-525 гг. до н.э.

Египетский сфинкс, перевезенный в Петербург в 1839 году

Пирамида, строившаяся в древности как гробница фараона, превращается в Европе XVIII в., а затем и в России, в элемент садово-парковой архитектуры, осмысленный как Храм Хроноса – времени и вечности. Египетская тематика используется в русле общих тенденций эпохи при оформлении усадеб (Египетский вестибюль в Архангельском). В Останкинском дворце графа Шереметева «египетские фигуры» украшают портал «Голубого зала», а «Египетский павильон» (арх. В. Бренна) украшают сфинксы.
Обелиски по европейской традиции стали возводиться в честь военных побед и выдающихся полководцев. Кагульский обелиск (1771-1772 арх. А. Ринальди) был первым памятником воинской славы в Царском Селе. По проекту арх. В. Бренны на Марсовом поле был возведен обелиск «Румянцева победам» (1799).

Одна из шестисот кошачьих статуй, найденных в храме Баст в Александрии.

В эпоху модерна возникает качественно новое использование основных египетских символов, основанное на развитии египтологии. Философия В. Соловьева оказала решающее влияние на широкое использование в живописи египетских символов, в первую очередь образа пирамиды.
В мистическом видении, явившемуся ему в Египте, Соловьев увидел божественную основу мира, что затем широко отразились в поэзии (лирика К. Бальмонта, В. Брюсова, Д. Мережковского, З. Гиппиус, М. Кузмина, И. Бунина).
К мировоззрению древних египтян и их искусству проявил пристальный интерес и религиозный философ и писатель В. Розанов (1856-1919). Его позиция во многом противоположна концепции В. Соловьева. Религия египтян предстает в его изложении живой, полнокровной, побеждающей смерть. Розанов пытался понять глубину содержания традиционных для египетской культуры символов и образов (иероглифов, Исиды, Осириса, скарабея, пирамиды, лотоса и др.).

Древнеегипетская терракотовая статуэтка кошки.
Эпоха Птолемеев, 305-30  гг. до н.э.

Одной из примет российской «египтомании»  стало возвращение к образу Клеопатры после «Египетских ночей» Пушкина. Было ли это предчувствием распада империи (а ведь судьба Клеопатры — это еще и иллюстрация к триумфу и трагедии Рима), или нет, мы достоверно сказать не можем, но мотив судьбы Клеопатры в эпоху русского модерна получил дальнейшее развитие и новую интерпретацию в живописи и в балетном спектакле.  К трактовке ее личности и судьбы обращались выдающиеся мастера из разных  сфер  искусства (М. Врубель, М. Фокин, И. Рубинштейн и др.).

Древнеегипетская  статуэтка кошки

Современное украшение в египетском стиле от Марка Лорена

В мае 1912 г. было открыто здание Пушкинского музея на Волхонке, построенного по проекту архитектора М.  Клейна. Парадный вход и зал для египетской коллекции оформлен им в соответствующем стиле. В 1913-1914 году архитектором А. Чернышовым был перестроен в египетском стиле даже Красноярский краеведческий музей.
1917 год принес с собой новые виды искусства и новые формы, среди которых, как и в эпоху Французской революции, оказались не забыты обелиск и пирамида. Но это уже совсем другая история, мы же вернемся к нашим котам… к тем самым котам, которые в древности были посланцами богов и  до сих пор помнят об этом!

Лесли Энн Айвори, Великобритания. Египетский кот. Конец 20 в.

ПродолженIе будетъ!

Нажми, чтобы прочитать!

фотографий Purrfect: мумии кошек и деревянные статуи кошек, обнаруженные в древнеегипетском захоронении

Много кошек

Около 100 деревянных статуй кошек, позолоченных золотом, были обнаружены в комплексе в Саккаре в Египте. На этом изображении изображена одна из наиболее хорошо сохранившихся статуй. [Подробнее об открытиях кошек в Саккаре]

Защита и удовольствие

Бронзовая статуя, изображающая Бастет, египетскую богиню в образе кошки, была обнаружена вместе с статуи кошек.Статуя богини показана на переднем плане этой фотографии вместе с некоторыми из 100 деревянных статуй кошек. Бастет выполняла защитную роль в египетской мифологии, а также ассоциировалась с музыкой, танцами и развлечениями.

Большие кошки

Здесь показаны несколько из 100 деревянных статуй кошек, которые были обнаружены. Самая большая статуя — бронзовая статуя Бастет, богини в форме кошки.

Китти захоронения

В комплексе были обнаружены останки десятков кошачьих мумий.Археологи считают, что около 2500 лет назад комплекс использовался для захоронения кошек.

Статуи животных

Статуи других животных были также обнаружены в комплексе или рядом с ним. К ним относятся лев, сокол, крокодил и корова.

Мумии кобры

Здесь изображен небольшой саркофаг, в котором находится мумифицированная кобра.Две мумии кобры были обнаружены в саркофагах на этом месте.

Статуя крокодила

Крупный план статуи крокодила, обнаруженной рядом с комплексом. Работа над установлением точной даты всех открытий еще не завершена.

Мумии скарабеев

Археологи на этом месте также обнаружили останки мумифицированных скарабеев вместе с ящиками, в которых они были похоронены.

Останки захоронения людей

Артефакты на этой фотографии, кажется, показывают останки человеческих захоронений. Две маски мумий видны на этом снимке.

Корзина

Было также обнаружено несколько корзин, в том числе этот хорошо сохранившийся экземпляр. Засушливый климат Египта иногда позволяет хорошо сохранить органические остатки, несмотря на прошедшие тысячелетия.[Подробнее об открытиях кошек в Саккаре]

Информация о породе и характеристиках кошек египетских мау

Когда вы видите кошек, изображенных в древнеегипетском искусстве, вы смотрите на более или менее прямолинейного предка египетских мау. Кошки с благородным происхождением и внешностью, напоминающие его древнее дикое прошлое, египетские мау — единственная естественная порода пятнистых домашних кошек, признанная Ассоциацией любителей кошек (CFA).

Поразительный на вид и столь же красивый, сколь редкий, египетский мау — порода, которая будоражит воображение своей блестящей пятнистой шерстью и великолепными зелеными глазами, как крыжовник.

Как и оцикет, египетское мау примечательно своей пятнистой шерстью. Однако, в отличие от оцикетов, мау не был создан заводчиком. Вместо этого египетские мау появились естественным образом.

Эти длинные, поджарые, мускулистые кошки обладают настоящим атлетическим телосложением. Их задние лапы немного длиннее передних, что создает впечатление стоящих на цыпочках, когда они стоят прямо.Эти длинные задние лапы в сочетании с дополнительным лоскутом кожи, идущим от их бока до задних колен, делают их невероятными прыгунами и самыми быстрыми из домашних кошек.

Вместо традиционных полос полосатого окраса мау наделен этими знаменитыми пятнами, а также темной полосой на спине, идущей от макушки до кончика хвоста. Пальто Mau бывает шести цветов: серебристый, бронзовый, дымчатый, черный, карамельный и синий / оловянный, причем последние три являются самыми редкими.Их головы имеют слегка продолговатую форму и традиционно имеют либо отметину «жук-скарабей» на лбу, либо форму буквы «М» — последняя более распространена среди североамериканских мау. Их уши широкие и довольно широко расставленные, а их слегка миндалевидные глаза потрясающе ярко-зеленого цвета.

Египетский мау — царственная умная кошка. Они очень лояльны по отношению к своему народу, часто предпочитая больше всего связываться с одним конкретным человеком, но проявляют нежность и любовь со всеми членами своей семьи.Поначалу они могут быть немного сдержанными по отношению к незнакомцам, но обычно быстро нагреваются.

Им нравится быть над происходящим, наблюдая за вещами с высоты. Так что, если им где-нибудь не предоставят высокий кошачий окунь, они, скорее всего, сделают свое собственное на холодильнике или книжной полке.

Египетские мау хорошо ладят с другими кошками и достаточно независимы, чтобы справиться самостоятельно, если вам нужно не выходить из дома на длительное время.Им нравится играть с игрушками, и они могут защищать своих любимцев, поэтому следует проявлять осторожность, когда они играют с детьми.

Maus, хотя и не слишком многоязычен, имеет тенденцию говорить ошеломляюще разнообразными способами. Мяуканье, щебетание, свист и хихиканье — все это обычные египетские мау-вокализации.

Маусы также проявляют своеобразное поведение, когда они возбуждены. В просторечии их называют «сказками о покачивании», они встряхивают своими вытянутыми хвостами, как будто опрыскивают или помечают территорию, хотя — будьте уверены — ни капли не выбрасывается.

Самое важное, что вы можете сделать, чтобы осчастливить свою египетскую мау, — это дать ей возможность утомиться. Это спортивные, активные кошки, и они даже будут самостоятельно регулировать свое питание, чтобы не набрать лишний вес, если им дают возможность заниматься спортом. Игровое время, предметы, по которым можно лазить, или кошачьи колеса, на которых можно бегать, — все это отличные варианты для этих невероятно проворных и ослепительно быстрых кошек.

Предполагаемые владельцы должны знать, что египетские маусы более чувствительны к температуре, чем многие породы, и действительно не любят более холодный климат.

Египетские маусы достаточно пролегают, чтобы исключить их из списка «гипоаллергенных», но они также достаточно привередливы, чтобы вам не нужно было особо ухаживать за ними. Однако это порода, которой нравится, когда ее расчесывают. Так что делать это один или два раза в неделю — это хороший способ не только избавиться от линьки, но и организовать какое-то особое время для связи.

Скрещивание египетских мау с 1950-х годов позволило отодвинуть на задний план наиболее распространенные болезни кошек.Несмотря на то, что с возрастом они по-прежнему подвержены таким вещам, как вывих надколенника или заболевания пародонта, ни один из них не вызывает особого беспокойства для этой породы.

Порода также более чувствительна к анестезии, чем большинство других, поэтому следует позаботиться о том, чтобы ваш ветеринар знал об этом перед любыми процедурами, такими как хирургия или чистка зубов, которые требуют седации.

Генетический анализ указывает на то, что мау — древняя египетская порода.Считается, что большая часть древнеегипетских произведений искусства с изображением пятнистых кошек изображает предков современных египетских мау. Хотя невозможно точно определить, откуда взялось египетское мау — теории постулируют повсюду, от бассейна Нила до Западной Европы, — нельзя отрицать, что кошки, сильно напоминающие мау, изображались в искусстве как минимум 3000 лет.

Впервые кошка привлекла более широкое внимание, когда изгнанная русская принцесса Натали Трубецкой привезла с собой трех египетских маусов сначала в Италию, а затем в Нью-Йорк в 1956 году.С тех пор международная репутация породы неуклонно росла, и египетские мау были тщательно скрещены с мейн-кунами и абиссинцами, чтобы помочь породе справиться с проблемами темперамента и поддержать их общее здоровье и выносливость.

Порода получила признание CFA на Чемпионате в 1977 году. Хотя египетские мау продолжают пользоваться популярностью среди владельцев выставок и заводчиков из-за своей красоты и грации, они остаются редкой породой: ежегодно регистрируется только около 200 котят египетских мау.

Кошек, Бастет и поклонение кошачьим богам

Кошки — одни из самых знаковых животных в древнеегипетской культуре и искусстве. Египтяне встречали в дикой природе львов, пантер и лесных кошек. Маленькие кошки издавна жили среди людей, охотясь на паразитов в домах и житницах. Благодаря внимательному наблюдению египтяне стали восхищаться кошачьими за их сложную двойственную природу. Кошачьи сочетают в себе грацию, плодовитость и нежную заботу с агрессией, стремительностью и опасностью.Боги, которым приписывались эти качества, часто имели кошачьи черты. Но египтяне не поклонялись кошачьим. Скорее, они считали, что эти «кошачьи» божества разделяют определенные черты характера с животными.

Бастет, вероятно, самая известная богиня кошачьих из Египта. Первоначально изображавшаяся как львица, Бастет приняла образ кошки или женщины с кошачьей головой во 2-м тысячелетии до нашей эры.Хотя она сочетала в себе заботливые и жестокие качества, обычно подчеркивались ее защитные и материнские аспекты. Бесчисленные изображения сидящей кошки, богини с кошачьей головой или кошки с котятами включают дарственные надписи, адресованные Бастет. Предлагая такие изображения с надписью, доноры выражали свои пожелания здоровья и детей или, в более общем плане, жизни и защиты.

Такие откровения были важны для выставки, которую я организовал в Бруклинском музее, под названием Divine Felines: Cats of Ancient Egypt .Идея этого шоу возникла, когда я исследовал наши складские помещения. Позолоченная деревянная статуэтка богини с львиной головой и телом женщины смотрела на меня с полки и останавливала меня. Меня заинтриговали его красота и элегантность, а также необычное сочетание ее черт. Она была в Бруклине с 1937 года, но оставалась вне поля зрения из-за своего плохого состояния.

Эта богиня с кошачьей головой и львиными ушами носит трехсторонний парик. Судя по остаткам колышка на макушке, когда-то ее украшал отдельно сделанный солнечный диск, удерживающий на месте бронзовый урей.Она сидит на цветочной основе, ее ступни и ягодицы касаются пола, а колени подтянуты к туловищу. Ее ноги кажутся туго связанными вместе, соединяя ее с подземным миром, как если бы она была на мумии. Ее руки согнуты в локтях, правая рука сжата в кулак, а левая ладонь вытянута рядом с ее левым коленом. Основание, окрашенное в черный цвет, напоминающее зонтик папируса, имеет отверстие на конце ножки. Неожиданно в полую внутреннюю часть фигуры изначально была заключена маленькая мумия кошки.Но почему это было? Кому было предложено?

Хотя статуэтка в Бруклине обладает чертами, знакомыми по египетскому искусству, совокупность этих черт делает ее очень необычной и, на первый взгляд, загадочной. Например, положение нашей богини на корточках или на корточках используется в двухмерных изображениях богов, которые появляются в храмах или гробницах и на моргальных папирусах. Однако в трех измерениях женские божества с головами льва обычно стоят, шагают или восседают на троне.Далее, основание зонта на нашей фигуре напоминает папирусные скипетры, которые часто держат кошачьи божества, и колонны в форме папируса с кошками наверху, посвященные Бастет. Тем не менее, основания в форме цветов необычны для деревянных фигур богов такого размера (чуть более фута в высоту) и редко используются в качестве контейнера для мумий животных. Такие основания чаще встречаются в небольших изделиях из бронзы и амулетах или в больших каменных скульптурах. Наконец, контейнеры для кошачьих мумий обычно не имеют формы сидящей на корточках кошачьей богини.Вместо этого контейнеры с мумией животных в форме женщины с головой льва обычно представляли богиню, сидящую на троне и написанную как Ваджет. И контейнер Wadjet, как правило, предназначался для ихневмонов (обезьян), а не для кошек.

Несмотря на необычные черты, некоторые детали позволяют определить личность нашей статуэтки. Многие могущественные богини были представлены с ее чертами лица, хотя, как известно, их трудно идентифицировать без надписи. Бастет, Сахмет, Мут, Тефнут, Шесемтет, Пахет, Мафдет, Ваджет и другие предстали в виде львицы или женщины с головой льва с солнечным диском на голове.Каждую из них называли дочерью Бога Солнца и Глаза Солнца. Египтяне ассоциировали кошек с солнцем по ряду причин. Они видели красный и желтый мех кошек и львов как цвета самого солнца. Кошки любят тепло и нежиться на солнышке. И, что наиболее важно, подобно противоречивой природе кошачьих, солнце обладает двойственной природой как согревающий источник жизни или палящая опасность в пустыне. Таким образом, многие опасные и защищающие дочери бога солнца были наделены львиной природой.

В египетской мифологии устрашающие и заботливые аспекты кошачьих богинь чаще всего представлены Сехмет и Бастет, а другие дочери Солнца достойны этого титула. Например, Хатор-Тефнут описывается в Мифе о Глазе Солнца в Филах как тот, кто «гневается, как Сехмет, и дружелюбен, как Бастет». Все эти богини должны рассматриваться как одна свирепая, кошачья женская сила, несущая в себе силу солнечного огня, чтобы уничтожать, сжигать и царапать всех, кто стоял на ее пути, но превратилась в материнское божество, когда ее умиротворили.

Мумия, найденная внутри бруклинской фигурки — на самом деле мумия кошки — дает ключ к разгадке функции фигурки. Кошки — одно из самых многочисленных животных, мумифицированных древними египтянами. Каждое мумифицированное животное связывали с определенным богом и предлагали этому богу в надежде на милость или в знак благодарности. Египтяне посвятили кошачьи мумии заботливой и опасной богине Бастет. Бубастис, город в Дельте, который был центром поклонения этой богине, является источником множества кошачьих мумий.Большинство из них были помещены в прямоугольные или кошачьи гробы или обернуты льняной тканью и раскрашены, чтобы напоминать кошку. Тайна раскрыта, как и любая древнеегипетская головоломка: фигурка из Бруклинского музея служила особенно необычным контейнером для кошачьей мумии, вероятно, попыткой вызвать у Бастет дополнительную услугу.

6 удивительных пород египетских кошек

Все мы знаем, что кошки почитались в древнеегипетской цивилизации. Об этом свидетельствуют не только художественные и ископаемые свидетельства, Древние египтяне даже поклонялись кошке в образе Бастет, кошачьей богини исцеления и женственности, защитницы дома.

Итак, неудивительно, что домашняя кошка произошла от египетских и ближневосточных популяций африканских диких кошек. Следовательно, все породы кошек могут считаться исконно египетскими. Однако в этой статье AnimalWised мы рассмотрим современных египетских пород кошек , как домашних, так и диких кошек. Продолжайте читать, чтобы узнать больше об этих уникальных породах из древнего дома кошек!

1. Абиссинская кошка

Происхождение абиссинской кошки до сих пор остается загадкой.Благородный облик этой породы похож на древнеегипетских статуй , и, согласно TICA, абиссинцы — одна из старейших пород кошек ^[1] . Недавние исследования показали, что на самом деле они, возможно, возникли в Южной Азии, но их сходство с египетскими кошками и возможность различных скрещиваний оставили дискуссию открытой для обсуждения.

Название Абиссинец происходит от названия Эфиопии под британским владычеством, Абиссинии. Считается, что именно отсюда в Британию были привезены первые экземпляры породы.Порода была выведена в Великобритании в соответствии с действующими стандартами.

Абиссинские кошки характеризуются внешностью пумы, треугольной головой, широкими ушами и песочным окрасом шерсти. Они атлетичны, подвижны и известны как очень игривая порода кошек. Они также очень умны и становятся интересными и активными компаньонами.

2. Египетский мау

Египетская мау — самая популярная из египетских пород кошек . Это единственная домашняя кошка, у которой есть естественные пятна, придающие им экзотический вид.Подобно выглядящие пятнистые кошки изображены на древнеегипетских картинах и описаны иероглифами, предполагая, что происхождение мау восходит к тому времени, когда кошки были впервые приручены.

Название «Мау» происходит от египетского названия кошки, которое также похоже на мяуканье кошек. Интересно, что эти кошки также известны отличительной маркировкой «M» на лбу, которую иногда называют «отметкой скарабея».

Египетский маус бывает серебристо-серого, дымчатого или коричневого оттенков, с четкими пятнами на теле и полосами на хвосте и конечностях.Это элегантные, но очень спортивные кошки. Фактически, мау была записана как самая быстрая домашняя порода кошек благодаря меху за ногами, который позволяет им делать более длинные шаги. Египетский Маус построил особые связи со своими владельцами, сделав очень верных товарищей . Однако они могут быть отчужденными и настороженно относиться к незнакомцам.

3. Кот чаузи

Чаузи — еще одна египетская порода кошек, хотя это гибридная кошка и не признана такими ассоциациями, как CFA.Как и абиссинские, эти кошки напоминают пумы, хотя на самом деле они являются гибридом между кошками джунглей ( Felis chaus ) и домашними кошками. Порода впервые появилась в Египте, где у кошек из джунглей и домашних кошек есть записи о спаривании, которые насчитывают несколько веков ^[2] .

Чаусы внешне похожи на кошек из джунглей. Благодаря их гибридному наследию Чаузи входит в число крупнейших пород кошек в мире. Кошки чаузи активны, умны и независимы по своей природе.Они сохраняют некоторые из охотничьих инстинктов диких кошек, но при этом ласковы и игривы, развивая прочные связи с людьми.

Дикие виды египетских кошек

На данный момент три рассмотренные нами породы являются единственными признанными домашними египетскими породами кошек. Тем не менее, в Египте также встречаются невероятные видов диких кошек , например, следующие:

Джунгли кошки

Джунгли кошки ( Felis chaus ), как мы уже сказали, являются дикими кошками, от которых произошли чаузи. был выведен.Несмотря на то, что это кошка «джунглей», этот адаптирующийся вид обитает на заболоченных территориях, лугах и кустарниковых лесах в различных частях Ближнего Востока, Южной и Юго-Восточной Азии, включая, конечно, Египет. Мумифицированные останки кошек были найдены в Египте, что позволяет предположить, что они были одними из первых, кого одомашнили древние египтяне.

Кошки джунглей имеют песочно-коричневый мех и являются самыми крупными из Felis или диких кошек. В настоящее время они занесены в Красный список МСОП как наименее опасные, но в таких странах, как Египет, их популяция резко сокращается. Охота и торговля кошками из джунглей запрещены в некоторых странах в соответствии с соглашением СИТЕС ^[3] .

Песчаный кот

Кот из песчаных дюн или Песчаный кот ( Felis margarita ) — единственный кот, обитающий в пустыне . У него есть особые приспособления, такие как мех на ногах, который позволяет ему ходить по песку, и он может выдерживать экстремально высокие и низкие температуры, характерные для пустынь.

Имеется лишь ограниченная информация об этом неуловимом виде, хотя известно, что он населяет районы Юго-Западной и Центральной Азии, а также Северной Африки.Последнее зарегистрированное наблюдение песчаных кошек в Египте было в 1980-х годах, и, хотя с тех пор были сообщения о наблюдениях, они не были подтверждены. Текущую популяцию этого вида сложно оценить, хотя МСОП считает, что по состоянию на 2016 г. их статус наименее опасен. ^[4] .

Африканская дикая кошка

Хотя по этому поводу до сих пор ведутся споры, наиболее принятая гипотеза состоит в том, что домашних кошек произошли от ближневосточной и египетской популяций африканской дикой кошки ( Felis lybica ).Африканская дикая кошка — это небольшой вид, весом около 7 кг. У него короткий желтый, пепельный или песочный мех с темными полосами от спины до хвоста.

Дикие кошки известны своим общительным характером и хорошим охотником , его основной добычей являются мелкие млекопитающие и грызуны. Обе эти черты делают ее подходящей для того, чтобы стать первой домашней кошкой. Африканские дикие кошки — разумный вид, и исследования показали, что они действительно могли приручить себя в таких местах, как Египет ^[5] .

Если вы хотите узнать больше об эволюции домашней кошки и ее связи с кошками в Древнем Египте , прочтите нашу статью об истории и эволюции кошек.

Если вы хотите прочитать статьи, похожие на Удивительные породы египетских кошек , мы рекомендуем вам посетить нашу категорию «Сравнения».

Список литературы

Библиография

Видео, связанные с удивительными египетскими породами кошек

Видео, связанные с удивительными египетскими породами кошек

Бруклинский музей

Что это?

Это действительно забавный скетч из Нового царства в Египте! Хотя точное происхождение этого изображения неизвестно, ученые предполагают, что кошка, обслуживающая сцену с мышью, происходит из басни, популярной во времена 19 или 20 династии.Думаю, это забавный отход от типично программных египетских произведений искусства в галереях.

Вы знаете, какой материал они использовали, чтобы нарисовать или раскрасить этот набросок?

Древние египтяне обычно использовали пигменты на минеральной основе, такие как технический углерод и красная охра. Оксиды железа также использовались для красных. Что касается инструментов: тростниковые щетки были обычным явлением.

Эскизы открывают вам окно в повседневную жизнь. Кошки-мышки, вероятно, были просто забавой, но это изображение бога Осириса могло быть эскизом художника, готовящегося к более крупному произведению или просто тренирующегося.

Расскажи поподробнее об этих кошках-мышках.

Эскиз взят из города, известного сегодня как Дейр-эль-Медина, который в древние времена был деревней строителей гробниц в Фивах.Комедийная сцена может иллюстрировать басню или может быть просто чем-то забавным, что художник рисовал в свободное время.

Что означает 37,51E?

Это инвентарный номер объекта. Это вроде как идентификационный номер музея. Он назначается, когда объект попадает в нашу коллекцию, и у каждой части есть свой.

Обычно первые цифры, две или четыре цифры, говорят вам, в каком году предметы стали частью нашей коллекции! Сфотографированный объект поступил в музей в 1937 году.

Информация о породе кошек Египетский мау

Выбор египетского мау Брид

Вы хотите, чтобы ваш египетский мау был счастлив и здоров, чтобы вы могли проводить с ним время, поэтому сделайте уроки, прежде чем привести его домой. Для получения дополнительной информации об истории, личности и внешности египетских мау, а также для поиска заводчиков и ресурсов по спасению посетите веб-сайты Ассоциация любителей кошек, Кошки в центре сцены, Список рекомендаций заводчиков-любителей и Международная ассоциация кошек.

Приложите по крайней мере столько же усилий к изучению вашего котенка, сколько к выбору новой машины или дорогостоящего прибора. Это сэкономит вам деньги в долгосрочной перспективе.

Заводчик с хорошей репутацией будет соблюдать этический кодекс, который запрещает продажу в зоомагазины и оптовиков и описывает обязанности заводчика перед своими кошками и покупателями. Выберите заводчика, который прошел медицинские сертификаты, необходимые для выявления генетических проблем со здоровьем, насколько это возможно, а также того, кто выращивает котят в домашних условиях.Котята, находящиеся в изоляции, могут стать пугливыми и капризными, и им может быть трудно социализироваться в более позднем возрасте.

У многих уважаемых заводчиков есть веб-сайты, так как же определить, кто хорош, а кто нет? Красные флажки включают в себя постоянную доступность котят, наличие нескольких пометов на территории, возможность выбора любого котенка и возможность оплаты онлайн с помощью кредитной карты. Эти вещи удобны, но они почти никогда не ассоциируются с уважаемыми заводчиками.

Планируете ли вы приобрести своего кошачьего друга у заводчика, зоомагазина или другого источника, не забывайте старую пословицу «пусть покупатель остерегается».Плохих заводчиков и нездоровые питомники сложно отличить от надежных хозяйств. Не существует 100% гарантированного способа убедиться, что вы никогда не купите больного котенка, кроме исследования породы (чтобы вы знали, чего ожидать), проверки объекта (для выявления нездоровых условий или больных животных) и задания правильных вопросов. может снизить вероятность попадания в катастрофическую ситуацию. И не забудьте спросить своего ветеринара, который часто может порекомендовать вам уважаемого заводчика, организацию по спасению породы или другой надежный источник здоровых котят.

Приложите по крайней мере столько же усилий к изучению вашего котенка, сколько к выбору новой машины или дорогостоящего прибора. Это сэкономит вам деньги в долгосрочной перспективе.

Будьте терпеливы. В зависимости от того, что вы ищете, вам, возможно, придется подождать шесть месяцев или больше, прежде чем появится подходящий котенок. Многие заводчики не выпускают котят в новые дома, пока им не исполнится 12-16 недель.

Перед тем, как купить котенка, подумайте, может ли взрослый египетский мау быть лучшим выбором для вашего образа жизни.Котята доставляют массу удовольствия, но они также требуют много работы и могут быть разрушительными, пока не достигнут более спокойной взрослой жизни. Со взрослым вы знаете больше о том, что получаете с точки зрения личности и здоровья. Если вы заинтересованы в приобретении взрослой кошки вместо котенка, спросите заводчиков о покупке вышедшей на пенсию выставочной или племенной кошки или о том, знают ли они о взрослой кошке, которой нужен новый дом.

Усыновление кошки из убежища или спасения египетских мау

Египетский мау — необычная и необычная порода.Вряд ли вы найдете его в приюте или у спасательного отряда, но поискать не помешает. Иногда породистая кошка попадает в приют после потери дома из-за смерти хозяина, развода или изменения экономической ситуации.

Вот несколько советов, которые помогут вам найти и принять правильное кот из спасательного отряда или приюта.

1. Использование Интернета

таких сайтов, как Petfinder.com и Adopt-a-Pet.com поможет вам быстро найти египетского мау в вашем районе.Сайт позволяет вам быть очень конкретными в ваших запросах (например, статус домашнего обучения) или очень общими (все египетские Maus доступны на Petfinder по всей стране). AnimalShelter.org может помочь вам найти группы спасения животных в вашем районе. В некоторых газетах есть разделы «Домашние животные, ищущие дома», которые вы можете просмотреть.

Социальные сети — еще один отличный способ найти кошку. Опубликуйте на своей странице в Facebook, что вы ищете определенную породу, чтобы все ваше сообщество могло быть вашими глазами и ушами.

2. Обратитесь к местным экспертам

Начните говорить с профессиональными питомцами в вашем районе о своем желании завести египетского мау. Сюда входят ветеринары, няни для кошек и грумеры. Когда кому-то приходится принимать трудное решение отказаться от кошки, этот человек часто обращается за рекомендациями к своей доверенной сети.

3. Поговорите со спасателем породы

Networking поможет вам найти кошку, которая станет идеальным компаньоном для вашей семьи. Большинство людей, любящих египетского Мауса, любят всех египетских Маусов.Вот почему в клубах породы есть организации по спасению бездомных кошек. Начните с CFA Совет по породам египетских мау или Реферальный список заводчиков любителей. Вы также можете поискать в Интернете информацию о других спасенных египетских мау в вашем районе.

4. Ключевые вопросы, которые нужно задать

Теперь вы знаете, что обсудить с заводчиком, но есть также вопросы, которые вы должны обсудить с сотрудниками приюта или спасательной группы или волонтерами, прежде чем приносить домой кошку. Это включает:

• Каков его уровень энергии?
• Как он среди других животных?
• Как он реагирует на работников приюта, посетителей и детей?
• Каков его характер?
• Сколько ему лет?
• Приучен ли он к туалету?
• Он когда-нибудь кусал или царапал кого-нибудь из известных им?
• Есть ли какие-нибудь известные проблемы со здоровьем?

Где бы вы ни приобрели своего египетского мау, убедитесь, что у вас есть хороший контракт с продавцом, приютом или спасательной группой, в котором прописаны обязанности обеих сторон.В штатах, где действуют законы о домашних животных, убедитесь, что вы и человек, от которого получаете кошку, понимаете свои права и возможности.
Котенок или взрослый, отнесите своего египетского мау к ветеринару вскоре после его усыновления. Ваш ветеринар сможет выявить проблемы и поработать с вами, чтобы разработать превентивный режим, который поможет вам избежать многих проблем со здоровьем.

Возможно, древние египтяне наделили кошек личностью, чтобы завоевать мир | Наука

Кошка в домашней обстановке — ест под обеденным столом — где-то после 1500 г. до н. Э.

н. Э. Музей Эшмола, Оксфордский университет / Bridgeman Images

Автор: Дэвид Гримм, , 19 июня 2017 г., 11:00

Примерно в 1950 году до нашей эры кто-то изобразил необычное существо на задней стене известняковой гробницы примерно в 250 километрах к югу от Каира. С длинными передними лапами, вертикальным хвостом и треугольной головой, смотрящей на приближающуюся полевую крысу, это безошибочно домашняя кошка — первое появление в искусстве Древнего Египта.В последующие столетия кошки стали неотъемлемой частью египетских картин и скульптур и даже были увековечены как мумии, когда они поднялись в статусе от убийцы грызунов до домашнего животного и до бога. Историки восприняли все это как свидетельство того, что древние египтяне первыми приручили кошачьих. Так продолжалось до 2004 года, когда исследователи обнаружили 9500-летнюю кошку, похороненную вместе с человеком на средиземноморском острове Кипр, и выяснилось, что кошки жили с людьми за тысячи лет до того, как появился Египет.

Новое исследование может снова привлечь внимание к Египту. Генетический анализ более 200 древних кошек показывает, что, даже если животные были одомашнены за пределами Египта, именно египтяне превратили их в милые меховые шары, которые мы знаем сегодня. Возможно даже, что кошек приручили второй раз.

«Это очень хорошая работа, — говорит Салима Икрам, эксперт по древним египетским животным и кошачьим мумиям из Американского университета в Каире. По ее словам, идея о том, что египтяне помогли сформировать современную кошку, «имеет смысл.”

Исследование уходит корнями в древнее кладбище на западном берегу реки Нил в южном Египте. В 2008 году археозоолог Вим Ван Нир из Королевского бельгийского института естественных наук в Брюсселе обнаружил останки шести кошек — самца, самки и четырех котят, — о которых, судя по всему, заботились люди почти 6000 лет назад. Открытие, хотя и моложе кипрской кошки, заставило Ван Нира задаться вопросом, могли ли доисторические египтяне самостоятельно приручить современных кошачьих.«Ученые более или менее забыли о Египте после находки на Кипре», — говорит он.

Он собрал сотни образцов кошек — кости, зубы и мумии со всей Африки, Европы и Ближнего Востока, датируемые примерно 7000 г. до н. Э. до XIX века нашей эры.Затем он объединился с более чем двумя дюжинами исследователей, которые вскрыли останки в поисках митохондриальной ДНК, генетического материала, унаследованного исключительно от матери и обнаруженного в механизмах выработки энергии клетками. В 2007 году другие исследователи проанализировали ДНК современных кошек, чтобы показать, что все современные домашние кошки ведут свое происхождение от ближневосточной дикой кошки ( Felis silvestris lybica ) — небольшого кота песочного цвета, похожего на полосатого кота из макрели.Этот подвид содержит представителей семейства кошачьих с пятью уникальными генетическими сигнатурами в их митохондриальной ДНК. «Мы нанесли на эти сигнатуры то, что мы знали о возрасте и местонахождении наших древних кошек, чтобы выяснить, как самые ранние кошки распространяются с течением времени», — говорит постдок Университета Осло Клаудио Оттони, который провел генетический анализ в новом исследовании.

Древний исход кошек из Турции и Египта, возможно, дал нам современную кошку.

Источники: (Графика) А.Kitterman / Science ; (Данные) C. Ottoni et al. , Природа, экология и эволюция (2017)

Все первые в мире кошки, похоже, обладают одним и тем же подтипом lybica , митохондриальным типом А. Эта генетическая подпись появилась не менее 9000 лет назад на территории современной Турции, сообщает сегодня команда в журнале Nature Ecology & Evolution . Археологи считают, что примерно 10 000 лет назад дикие кошки в этом регионе — южное побережье которого находится всего в нескольких десятках километров от Кипра — забирались в деревни, где раньше жили фермеры, чтобы охотиться на грызунов, и в конечном итоге самостоятельно превратились в современных кошек.Группа обнаружила, что 6500 лет назад эти кошки типа А начали появляться в юго-восточной Европе, возможно, вслед за мигрирующими фермерами. После этого кошки проникли в остальную Европу, Африку и Азию.

Но это только половина дела. Большинство мумий египетских кошек имеют другой подтип lybica , тип C, который впервые появляется в образцах группы около 800 г. до н. Э. (Возможно, кошка типа C могла жить в Египте намного раньше — раннее кладбище не дало никаких ДНК пригодных для использования.Кошки с этой генетической сигнатурой, по-видимому, были невероятно популярны: к пятому веку нашей эры они распространились по Европе и Средиземноморью. А в первом тысячелетии н. Э. Они в два раза превосходили численностью кошек типа А в таких местах, как западная Турция.

Возможно, причиной этой популярности были древние египтяне. «Египтяне были первыми людьми, у которых были ресурсы, чтобы делать все больше и лучше», — говорит Карлос Дрисколл, председатель Всемирного фонда дикой природы по генетике сохранения в Институте дикой природы Индии в Дехрадуне, который руководил исследованием 2007 года.Эта способность могла распространяться и на разведение кошек. По мере того как египтяне разводили все больше и больше кошачьих, полагает Дрисколл, они выбирали тех, которых было легче всего иметь рядом — более социальных и менее территориальных, чем их предшественники. «Они ускорили процесс приручения».

Искусство Египта отражает эту драматическую трансформацию. Самые ранние изображения кошек изображают работающее животное, например, охотника на крыс в известняковой гробнице. Но со временем представители семейства кошачьих начали появляться в домашнем контексте, охотясь за птицами с людьми, нося ошейники, и — к 1500 году до нашей эры.C.E. — сидит под стульями за обеденным столом. «Они превращаются из мясорубки мышей в ложную картошку», — говорит Эва Мария-Гейгль, генетик-эволюционист, которая курировала исследование с молекулярным биологом Тьерри Гранжем в Институте Жака Моно в Париже.

Тем не менее, неясно, откуда вообще взялись эти кошки типа C. Египетские дикие кошки могут нести эту генетическую подпись, поэтому кошки типа А из Турции, возможно, перебрались в Египет и спарились с ними. Или древние египтяне могли самостоятельно приручить кошек от местных диких кошек типа C.

Сегодняшние полосатые полосатые коты (слева) — как и все кошки — произошли от ближневосточной дикой кошки (справа).

(Слева направо): © Ardea / Labat, Jean Michel / Animals Animals; © Лач, Жерар / Животные Животные

Икрам говорит, что двойное одомашнивание имеет смысл, поскольку другие животные, включая собак и свиней, также могли быть приручены более одного раза.Но Дрисколл настроен скептически, отмечая, что многие растения и животные в Египте изначально прибыли из Турции и других стран Ближнего Востока. «Нет никаких оснований полагать, что в Египте есть независимое приручение».

Так или иначе, кошки типа A и типа C в конечном итоге смешались в Европе и за ее пределами. Сегодняшние кошки, вероятно, представляют собой смесь как турецких, так и египетских кошек.

И они претерпели еще одну драматическую трансформацию: отдельный анализ генов окраса шерсти показал, что узор шерсти кошек — который не изменился по сравнению с полосатым песочным обликом их предков дикой кошки в течение тысяч лет — начал меняться с пятнами полосатый вид, появившийся примерно в 14 веке C.E. Собаки и лошади изменили узор шерсти намного раньше в процессе одомашнивания, что свидетельствует о том, что когда дело дошло до кошек, людей больше интересовало их поведение, чем их внешний вид. «Единственное, что им нужно было сделать, — это научиться лучше жить с людьми», — говорит Дрисколл. «И эта статья дает ключ к разгадке того, как это произошло».

Тем временем Ван Нир все еще надеется выяснить, приручили ли египтяне кошек самостоятельно. Он уже начал ездить по музеям Вены, ища в их коллекциях древние кошачьи мумии и ДНК, которые могут заполнить пропавшую историю самого загадочного друга человека.

* Исправление, 19 июня, 15:50: Карта была обновлена, чтобы отразить тот факт, что кошки типа A пришли из Турции, а кошки типа C из Египта.

No related posts.