Персидские танцы: Персидский классический танец

Содержание

Танец Халиджи — Персидский танцец живота в СПб. Восточный ветер.

Танец Халиджи — Персидский стиль танца. Слово Персия мы знаем с школьной скамьи из истории древнего мира. Более продвинутые помнят, что именно от этого слова произошло и названия языка Фарси, на котором сегодня говорят жители Ирана. Есть существенная разница в культуре арабских стран и культуры жителей Ирана.
Арабские танцы завоевали мир уже достаточно давно. И традиционные танцы народов Ирана стали относить к стилям арабских танцев. Мы не будем углубляться в исторические корни танцев народов мира очень глубоко. Мы хотим рассказать вам от танце – Халиджи.
Халиджи – это традиционный персидский танец. Так как Иран омывается водами Персидского залива, то именно это было отражено в названии танца. В переводе на русский «халиджи» означает залив. Сам танец, его плавные движения создают у зрителя чувство умиротворенности, будто Вы находитесь на берегу теплого моря и наблюдаете южный бриз.


В первую очередь это нежный, пластичный и очень женственный танец. Мягкие и плавные проходки, грация движений и жестов завораживают и делают этот танец незабываемым.

Халиджи считался традицонно — женским танцем. Причем исполняли его женщины не для мужчин, а для своих подруг. Современные варианты халиджи танцуют и мужчины, причем используют при этом различные виды оружия или другие «мужественные» аксессуары. При этом сам танец остается не таким стремительным, как другие арабские стили, в которым весьма популярны разнообразные прыжки, например дабка.
Традиционный костюм для танца Халиджи – галабея, только подчеркивает его грацию и вносит в пластику дополнительную загадку и некий скрытый смысл.
В жарких странах востока одежда разительно отличается от европейских стандартов. Она должна служить неким подобием термоса под палящими лучами солнца. Чем больше воздуха сохраняется в одежде, тем с большим комфортом вы будете себя чувствовать в сильную жару. При этом неотъемлемым атрибутом галабеи у женщины будут штаны, не позволяющие нескромным взглядом созерцать ни единой обнаженной части женского тела, что не удивительно в исламских традициях стран Востока. Ну и главным украшением одеяния для Халиджи является роскошная вышивка ручной работы.
Все это делает танец чем-то большим, чем простое исполнение движений под музыку. Это настоящее произведение древних мастеров танца, которое с таким благоговением передавалось из года в год, от сердца к сердцу.

ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ. ИСТОРИЯ… — Мировые Сокровища Культуры

ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ. ИСТОРИЯ…


В свое время Персидская империя была огромна; она правила многими нациями на просторах от Египта до Индии. Персидская империя считается первой религиозно-терпимой империей в мире. Она состояла из множества различных языков, рас, религий и культур.
Профессиональные танцовщицы изображались на рисунках уже 2500 лет до нашей эры. Корни персидского танца прослеживаются в древнем танцевальном фольклоре.
В 478 году до н.э. древний персидский танец был описан греческим историком Геродотом. Он рассказал о широких культурных взаимоотношениях Персии и Древнего мира, особенно Египта и Греции. Греческих артистов привозили на выступления во двор императора, а персидские артисты выступали в Греции. Правящие династии всегда поддерживали и поощряли развитие искусств. Танец был важным элементом религиозного почитания первой правящей династии Ахеменидов. Религия называлась митраизм, ее главным божеством был Бог солнца и света — Митра. Даже сам император принимал участие в танцах… Танцы исполнялись в церемониях, ритуалах и в качестве развлечения. Искусство танца было хорошо развито и находилось под покровительством правящих династий. Существовали танцы Огня, Мечей и даже Лошадей (танцевали верхом на лошади).

К несчастью, эта блестящая эпоха закончилась. Пришли столетия политической нестабильности, гражданская война и оккупация, сначала — арабами, потом — монголами. Персидская политическая и культурная индивидуальность была серьезно поколеблена, и традиции персидского танца оборвались. Иранских женщин брали в плен и продавали на базарах, заставляли исполнять эротические танцы. Из-за этого бесчестья ни один мужчина больше не хотел видеть, как его женщина танцует в присутствии постороннего. Вот почему отношение мусульман Ирана к танцам и сейчас весьма консервативно, более, чем в других странах.

Ислам запретил всякое упоминание о танцах. Единственная выжившая исконная форма персидского танца – это фольклор, сохранившийся благодаря группам кочевников. Объединяют все виды народных танцев мужские выступления, которые основаны на движениях боевых искусств, кружении и поворотах, отражающих вековую практику мистических суфийских орденов Ирана. Суфии исполняли свои танцы уже с XIII века. Первоначально это были танцы исповедников религии. Три великих поэта — Хафиз, Садди и Мавлана — воспели эти танцы в своих поэмах и использовали как символ Силы Жизни. В суфизме танец считается духовным инструментом контакта с Богом, этой главной цели веры. Джалаладдин Руми, или Мавлана, был самым уважаемым духовным наставником суфиев и считался гением поэзии. Именно он сделал танец главным элементом суфийского учения. Мощный экстатический ритуал «Сама», сопровождаемый музыкой и танцем, практикуется и поныне, представляет собой способ созерцания Бога путём сосредоточения на музыке и танцах. Включает в себя пение, игру на музыкальных инструментах, танец, декламацию стихов и молитв, ношение имеющих символическое значение облачений и др.

В 2005 году ЮНЕСКО объявила «Мевлевийский ритуал САМА» шедевром устного и нематериального культурного наследия.

Важной эпохой в развитии персидского танца стало правление династии Каджаров (1795-1925 гг.). В этот период танец получил название «классический персидский». Танцоры исполняли художественные танцы во дворе шаха на праздниках, связанных с коронациями, свадьбами и праздником Норуза (иранского Нового Года). Женщины открыли для себя древние танцевальные традиции. Отношение людей к танцу изменилось в лучшую сторону, хотя танец и остался достоянием королевского двора, элиты и крупной буржуазии. Придворные танцоры содействовали признанию танца полноценным видом искусства.


Танцовщица. Эпоха Каджар

Костюмы тогдашнего времени обычно состояли из свободного длинного платья с длинными рукавами, которое носилось с жакетом поверх него. Жакет расширялся к бедрам и носился в открытом или закрытом виде. На картинах 19 века видно, что танцовщицы эпохи Каджаров носили под платьем панталоны. Настоящие персидские панталоны — узкие, с манжетами и расширяются книзу (иногда носились турецкие гаремные панталоны, крайне широкие и плотно подобранные на лодыжках). Ткани использовались яркие и цветистые. Шах одарял танцовщиц драгоценностями, поэтому многие костюмы были с золотыми украшениями, отделка из жемчуга и прочих атрибутов роскоши. На голове носился «эгрет» (роскошное перо) на маленькой шапочке, украшенной драгоценностями, жемчугом и кожей. Волосы танцовщиц были длинные, использовались разнообразные челки.

У персидского танца свой неповторимый стиль: у танцовщицы очень выразительные руки, глаза и лицо. Движения бедер мелкие и заниженные, как и движения верха тела. Шаги небольшие и могут образовывать сложные комбинации. Танцовщицы могут выступать с платком и часто используют цимбалы.
Традиционно музыка не оркестрована и играется маленьким коллективом на одном или двух мелодических инструментах и на барабане. Танцевать под нее сложно, потому что она не 4х-тактовая и не одна и та же во время каждой фразы. К тому же мелодия обычно импровизирована. Умелая танцовщица персидского танца должна исполнять множество шажков, танцевать во множестве ритмов и проводить множество комбинаций. В танце она должна полагаться только на свой опыт и интуицию. Ее очарование в контакте со зрителями не подлежит сомнению.

Богатство персидского танца до сих пор не понято до конца; его нужно исследовать и делиться им с миром, чтобы это искусство могло быть по-настоящему оценено.

Персидские танцы в г. Дедовск

А

Авиамоторная

Автозаводская

Академическая

Александровский сад

Алексеевская

Алма-Атинская

Алтуфьево

Андроновка

Аннино

Арбатская

Аэропорт

Б

Бабушкинская

Багратионовская

Балтийская

Баррикадная

Бауманская

Беговая

Белокаменная

Беломорская

Белорусская

Беляево

Бибирево

Библиотека им. Ленина

Битцевский парк

Борисово

Боровицкая

Боровское шоссе

Ботанический сад

Братиславская

Бульвар Адмирала Ушакова

Бульвар Дмитрия Донского

Бульвар Рокоссовского

Бунинская аллея

Бутырская

В

ВДНХ

Верхние Котлы

Верхние Лихоборы

Владыкино

Водный стадион

Войковская

Волгоградский проспект

Волжская

Волоколамская

Воробьёвы горы

Выставочная

Выхино

Г

Говорово

Д

Деловой центр

Деловой центр — МЦК

Динамо

Дмитровская

Добрынинская

Домодедовская

Достоевская

Дубровка

Ж

Жулебино

З

ЗИЛ

Зорге

Зябликово

И

Измайлово

Измайловская

К

Калужская

Кантемировская

Каширская

Киевская

Китай-город

Кожуховская

Коломенская

Коммунарка

Комсомольская

Коньково

Коптево

Косино

Котельники

Красногвардейская

Краснопресненская

Красносельская

Красные Ворота

Крестьянская Застава

Кропоткинская

Крылатское

Крымская

Кузнецкий Мост

Кузьминки

Кунцевская

Курская

Кутузовская

Л

Ленинский проспект

Лермонтовский проспект

Лесопарковая

Лихоборы

Локомотив

Ломоносовский проспект

Лубянка

Лужники

Лухмановская

Люблино

М

Марксистская

Марьина Роща

Марьино

Маяковская

Медведково

Международная

Менделеевская

Минская

Митино

Мичуринский проспект

Молодёжная

Мякинино

Н

Нагатинская

Нагорная

Нахимовский проспект

Некрасовка

Нижегородская

Новогиреево

Новокосино

Новокузнецкая

Новопеределкино

Новослободская

Новохохловская

Новоясеневская

Новые Черёмушки

О

Озёрная

Окружная

Октябрьская

Октябрьское Поле

Ольховая

Орехово

Отрадное

Охотный Ряд

П

Павелецкая

Панфиловская

Парк Победы

Парк культуры

Партизанская

Первомайская

Перово

Петровский парк

Петровско-Разумовская

Печатники

Пионерская

Планерная

Площадь Гагарина

Площадь Ильича

Площадь Революции

Полежаевская

Полянка

Пражская

Преображенская площадь

Прокшино

Пролетарская

Проспект Вернадского

Проспект Мира

Профсоюзная

Пушкинская

Пятницкое шоссе

Р

Раменки

Рассказовка

Речной вокзал

Рижская

Римская

Ростокино

Румянцево

Рязанский проспект

С

Савёловская

Саларьево

Свиблово

Севастопольская

Селигерская

Семёновская

Серпуховская

Славянский бульвар

Смоленская

Сокол

Соколиная гора

Сокольники

Солнцево

Спартак

Спортивная

Сретенский бульвар

Стрешнево

Строгино

Студенческая

Сухаревская

Сходненская

Т

Таганская

Тверская

Театральная

Текстильщики

Технопарк

Тимирязевская

Третьяковская

Тропарёво

Трубная

Тульская

Тургеневская

Тушинская

Тёплый Стан

У

Угрешская

Улица 1905 года

Улица Академика Янгеля

Улица Горчакова

Улица Дмитриевского

Улица Скобелевская

Улица Старокачаловская

Университет

Ф

Филатов Луг

Фили

Филёвский парк

Фонвизинская

Фрунзенская

Х

Ховрино

Хорошёво

Хорошёвская

Ц

ЦСКА

Царицыно

Цветной бульвар

Ч

Черкизовская

Чертановская

Чеховская

Чистые пруды

Чкаловская

Ш

Шаболовская

Шелепиха

Шипиловская

Шоссе Энтузиастов

Щ

Щукинская

Щёлковская

Э

Электрозаводская

Ю

Юго-Западная

Южная

Я

Ясенево

МК Хале Адхами «Разновидности персидских танцев» 25-26 февраля

Запишитесь онлайн, сообщите об этом, когда придете на занятия, и получите скидку на ваш первый полу (10 грн.) или полный (20 грн.) абонемент. Если придете не одна, добавьте также данные подружек

Планируемая группа (обязательно). Можно изменить позднее на занятиях
—Нет подходящей группы: уточню в Дополнительноoptgroup-Шулявка, Довженка, 3Stretching (НАБОР *) сб., вс. 10:30 НаваВосток (средний-продвинутый, интенсив) сб., вс. 11:30 НаваВосток (детки, с 5 лет, НАБОР *) вт., чт. 17:00 НаваВосток (начальный) ср., пт. 18:00 НаваРастяжка ср., пт. 19:00 Наваendoptgroupoptgroup-Нивки, пр. Победы, 84-АВосток (начальный) вт. 19:00, чт. 20:00 Марьянаendoptgroupoptgroup-Лукьяновская, Дегтяревская, 5Восток (начальный, НАБОР **) пн., ср. 10:30 Наваendoptgroupoptgroup-Оболонь, ул. Героев Днепра, 34Восток (начальный, НАБОР **) вт., чт. 11:00 Наваendoptgroup

Вторая планируемая группа. Можно изменить позднее на занятиях
—Нет подходящей группы: уточню в Дополнительноoptgroup-Шулявка, Довженка, 3Stretching (НАБОР *) сб., вс. 10:30 НаваВосток (средний-продвинутый, интенсив) сб., вс. 11:30 НаваВосток (детки, с 5 лет, НАБОР *) вт., чт. 17:00 НаваВосток (начальный) ср., пт. 19:00 МаринаРастяжка ср., пт. 19:00 Наваendoptgroupoptgroup-Нивки, пр. Победы, 84-АВосток (начальный) вт. 19:00, чт. 20:00 Марьянаendoptgroupoptgroup-Лукьяновская, Дегтяревская, 5Восток (начальный, НАБОР **) пн., ср. 10:30 Наваendoptgroupoptgroup-Оболонь, ул. Героев Днепра, 34Восток (начальный, НАБОР **) вт., чт. 11:00 Наваendoptgroup

Третья планируемая группа. Можно изменить позднее на занятиях
—Нет подходящей группы: уточню в Дополнительноoptgroup-Шулявка, Довженка, 3Stretching (НАБОР *) сб., вс. 10:30 НаваВосток (средний-продвинутый, интенсив) сб., вс. 11:30 НаваВосток (детки, с 5 лет, НАБОР *) вт., чт. 17:00 НаваВосток (начальный) ср., пт. 19:00 МаринаРастяжка ср., пт. 19:00 Наваendoptgroupoptgroup-Нивки, пр. Победы, 84-АВосток (начальный) вт. 19:00, чт. 20:00 Марьянаendoptgroupoptgroup-Лукьяновская, Дегтяревская, 5Восток (начальный, НАБОР **) пн., ср. 10:30 Наваendoptgroupoptgroup-Оболонь, ул. Героев Днепра, 34Восток (начальный, НАБОР **) вт., чт. 11:00 Наваendoptgroup

 Я также хочу получать рассылку

Дополнительно
Ваши вопросы. Если нет подходящей группы, то укажите здесь желаемые место/время. Другое

Персидский танец халиджи

Халиджи – это традиционный арабский невероятно красивый и нежный танец, который просто завораживает своими плавными движениями и грациозными жестами. Это действие создает потрясающее ощущение умиротворения и спокойствия, а особенная утонченная подача и мягкая проходка делают халиджи непревзойденным и запоминающимся.

Возник этот танец на территории Персидского залива, поэтому и носит соответствующее название – «залив». Его нарекли в честь места, где танец зародился, но имя абсолютно точно соответствует впечатлению, которое он создает – во время наблюдения за прекрасными движениями халиджи создается ощущение созерцания бриза на море.

Халиджи – уникальное произведение танцевального искусства. Этот танец вовсе не похож на другие фольклорно-национальные стили арабско-восточных танцев, он не такой «прыгучий» и быстрый, как, к примеру, дабка или саиди. Изначально халиджи считался чисто женским танцем, который исполнялся женщинами для женщин. Но сегодня это совсем не так – халиджи предполагает исполнение как мужчинами, так и представительницами прекрасного пола. В мужской вариации используются различные аксессуары в виде палки или разнообразного оружия. Но все же женский вариант – более распространенный.

Особенности халиджи

Одна из главных особенностей этой хореографической постановки – это костюм, в котором исполняют халиджи. Он имеет огромное значение в смысловой нагрузке танца. Костюм для халиджи довольно просторный и даже несколько объемный, с первого взгляда может показаться, что он вовсе не уместен в этом танце и будет только скрывать всю красоту движений. Но это впечатление обманчиво. Наряд для халиджи придает танцу еще больше пленительности, притягательности, загадочности и только подчеркивает уникальную текучесть танца и изящность всех жестов.

Галабея – это широкое, длинное платье с богатой и красочной вышивкой. Стоит отметить, что она имеет такое же огромное значение в халиджи, как и сами движения или жесты. Во время танца девушка может всячески обыгрывать свой наряд, импровизировать и демонстрировать красоту своего платья, приподнимая подол. В связи с этим предусмотрены специальные штанишки, которые надевают под наряд. Они не дают возможности увидеть оголенные части женского тела, что очень важно в арабской культуре. В платье имеется специальный кармашек сзади и широкий рукав, который можно использовать в качестве своеобразного капюшона. Эти особенности выкройки делают акцент на движениях бедрами и плавности шагов.

Из огромного количества всяческих особенностей этого арабского танца хочется выделить именно то, что это не просто обычная хореография, а танец-состояние. То есть, в халиджи главное – не музыка или движения, а чувства, которые исполнитель передает зрителю. Слушая свое сердце, душу и тело, танцор создает настоящее произведение искусства.

Танцы Персидского залива — Студопедия

Среди всех восточных стилей отдельно выделяют в группу танцы Персидского залива. К ним относят халижи, бандари, персидский классический танец. По некоторым версиям, к данному стилю принадлежат иракские танцы.

Халиджи/халиги

Халиджи/халиги (Khaleegy; от «khaleeji» – залив) – танец стран Персидского залива (Бахрейн, Иран, Саудовская Аравия, Йемен). Бедуинский танец, т.е. танец жителей пустыни.

Данный стиль считается женским танцем. Большинство движений в нем рассчитаны на то, чтобы показать красоту волос. На Востоке считают, что глаза и волосы, которые так хорошо видно в этом танце, – самое красивое у женщины. Халиджи исполняли преимущественно в группах на праздниках.

Основное содержание песен халиджи – любовь и счастье. Ритм имеет размер 6/8 и читается как:

D – D – T

Танец может быть как мягкий, женственный (в Йемене), так и темпераментный, с четко акцентированными движениями (в Ираке), прыгучий, энергетически мощный, яркий (в Бахрейне). Халиджи имеет огромное количество разновидностей. Для танца характерны движения головы и шеи, своеобразные проходки, припадания. Иногда плавные покачивания корпусом ассоциируют с походкой верблюда. Много движений запястьями – таким способом танцовщица показывает свои украшения.

 Халиджи исполняется в специальных широких галабеях, украшенных узорами. Также танец можно исполнять в узкой галабее, похожей на кафтан и застегивающейся спереди. На руки надевают множество браслетов.

Бандари

Бандари (Bandari; от «бандар» — порт, «бандари» — люди с побережья) – основа знаменитого персидского танца. Происходит из одноименного портового города Бандари в Иране. Стиль бандари распространен не только в данной стране, но и на севере Индии и в Азербайджане. Одной из важной составляющей танцев и музыки стиля бандари являются элементы африканской культуры. Исторически сложилось, что через Персидский залив проходили корабли с рабами из Африки. Нередко, они могли сбежать или были проданы. Их постепенная ассимиляция привела к смешению стиля.

Танец исполнялся часто на праздниках большой группой родственников или соседей. Но иногда исполнение танца носило мистический характер: его танцевали с целью исцеления больного.

 Музыкальная композиция включает игру народных инструментов — иранского тонбака, дефа, дарбуки и ней-анбан — разновидностей волынки. Музыка строится на ритме 6/8:

T – D T – T D

Исполняют данный стиль, как женщины, так и мужчины. Движения и проходки очень похожи на халиджи, но отличаются резкостью и темпераментностью. Также применяют элементы дабки, узбекского и таджикского национальных танцев. Групповые построения бандари бывают линейные, круговые.


Ритм в музыке постепенно ускоряется. Стиль сопровождается специфическими движениями – махами волосами, вращениями головы. Схожесть элементов танца со стилем халиджи говорит о том, что они имеют общее происхождение. Но культура, в которой исполнялся танец, принесла свои специфические элементы.

Костюм бандари имитирует повседневную одежду населения. Мужской вариант состоит из длинной рубахи и штанов, иногда жилетки и войлочной шляпы. Женский костюм представляет собой яркую юбку до пола и галебею (чуть ниже колена) с разрезами по бокам, расшитую на груди и рукавах, и штаны, зауженные к низу. Иногда вместо юбки надевают шаровары с манжетами. На бедра повязывают пояс. Существует еще один вариант костюма: таджикское или узбекское платье – приталенное, с широкой юбкою до пола и поясом на талии. Голова у женщин покрыта треугольным платком, именуемым — колахак, а также большим квадратным платком, покрывающим плечи. Но в процессе танца головной убор снимают.

Персидский классический стиль

Родиной этого стиля является Персия, ныне Иран. Происхождение данного берет начало из древнего персидского фольклора. В те времена танец у персов был важной частью религиозных служений и ритуалов. В последствие танец исполняли при дворе великих правителей Персии.

Персидский классический танец очень изящен, а каждое движение его наполнено смыслом. Персия -классика 

Во время движений у танцовщицы задействованы руки, плечи, грудь и голова. Танец славится своей гибкостью и плавностью. В данном стиле хорошо развита мимика, поэтому он очень выразителен.


Традиционный костюм состоит из длинного платья с длинными свободными рукавами, жакета, а также шаровар, зауженных к низу. На голову танцовщицы надевали платок, а поверх – небольшую шапочку с пером, а волосы заплетали в две косы. Обязательно костюм украшали драгоценностями и вышивкой. Персия -классика (7)

Музыкальные композиции были замысловаты, имели шестидольные ритмы 3/8 или 6/8. Инструментов в персидской музыке используют мало. В основном, это барабан (доф) и несколько мелодичных национальных инструментов.

 

%d1%82%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%86 — со всех языков на все языки

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский

Все виды персидских танцев

В этой статье я решил рассказать о персидских танцах, потому что после революции в Иране танцы для женщин были запрещены, и я пытаюсь сохранить эту великую традицию в надежде, что однажды мы сможем свободно танцевать в нашей стране. . Поскольку мы не можем танцевать в Иране, большинство персидских танцоров покинули Иран и живут за пределами Ирана.

Танец (Raghs) уже много лет является важной частью персидской культуры и самобытности. Танцы играли значительную роль в религиозных ритуалах, особенно в вере зороастризма.

Жанры танцев в Иране варьируются в зависимости от местности, культуры и языка местного населения и могут варьироваться от сложных реконструкций утонченных придворных танцев до энергичных народных танцев. Население Ирана включает в себя многие этнические группы, такие как курды, азербайджанцы, туркмены, евреи, армяне, грузины, в дополнение к многочисленным иранским племенным группам, которые можно найти в границах современного Ирана. С каждой группой, регионом и исторической эпохой связаны определенные танцевальные стили.

Классические персидские придворные танцы

Эти номера в основном являются ремейками танцев, которые появились во времена правления династий Сефевидов и Каджаров. сольные танцы, импровизированные, часто использующие тонкие, изящные движения рук и рук с оживленной мимикой, занимают центральное место в концепции этой трудно поддающейся определению кокетливости. Персидский классический танец не был организован и систематизирован. Таким образом, каждая танцовщица создает свой собственный стиль и импровизирует в узнаваемых персидских рамках движений.Костюмы для этих видов танцев состоят из богатого шелка, парчи и струящихся длинных юбок.

Турецкий танец

Наиболее известным производным этого стиля является лезгинский танец.

Другим красивым типом является Diringi, который немного менее известен.

Диринги чем-то похож на персидский ренг, так как он легкий и ритмичный. Диринги различаются по темпу в зависимости от ощущения от танцевальной программы.

Танец Бандари

Цепной танец часто называют персидским танцем живота. Танец бандари — это цепной танец, в котором часто танцуют несколько человек, и они часто исполняют его на вечеринках, путешествуя по кругу. Иногда это включает в себя выход в центр для соло при поддержке других танцоров. Единственные вариации в движениях рук. Это персидский танец, который преобладает на юге Ирана, рядом с Персидским заливом, и на него повлияли африканская и арабская музыка и танцы.Это сочетание ритмичных движений в различных направлениях в соответствии с ритмом песни. Отличительной чертой этого танца является то, как исполнители размахивают руками в уникальной манере, напоминающей сотрудничество группы рыбаков в море. Слово бандари означает «порт» и является производным от персидского слова Бандар, что означает порт.

Курдский танец

— это группа традиционных танцев с держанием рук, похожих на танцы стран Ближнего Востока.Это форма хоровода, в котором один или несколько фигурных танцоров часто добавляются к геометрическому центру танцевального круга. Согласно Энциклопедии ислама, курды поют и танцуют на всех своих праздниках, днях рождения, Новом году, Наврузе, бракосочетании и других церемониях. Примечательно, что эти фольклорные танцы являются смешанными, что отличает курдов от других соседних мусульманских популяций.

Танец Шомали

Один из видов танца на севере Ирана.

Суфийский танец

(или суфийское вращение) (турецкий: семазен, заимствованный из персидского сама-зан, сама, что означает певец, с арабского, и зан, что означает деятель, с персидского) — это форма физически активной медитации, возникшая среди определенных суфийских групп. Его до сих пор практикуют суфийские дервиши ордена Мевлеви и других орденов, таких как рифаи-маруфи. Это обычная практика медитации, выполняемая в рамках семы, или церемонии поклонения, посредством которой дервиши (также называемые семазенами, от персидского سماعزن) стремятся достичь источника всего совершенства или кармы.Это достигается путем отказа от своего нафса, эго или личных желаний, путем прослушивания музыки, сосредоточения внимания на Боге и вращения тела по повторяющимся кругам, что рассматривается как символическая имитация планет Солнечной системы, вращающихся вокруг Солнца. Практика Мевлеви породила египетскую форму, тануру, отличающуюся использованием разноцветной юбки. Это также превратилось в исполнительский танец несуфиев, в том числе танцоров за пределами исламского мира.

Баба Карам

Это юмористический иранский танец, исполняемый мужчинами из рабочего класса Южного Тегерана.Однако сегодня его исполняют и женщины.

Современный персидский танец

Персидский танец – борьба за идентичность

Персидский танец кажется малоизвестным жанром, который часто путают с другими более популярными стилями ближневосточного танца, такими как египетский танец живота. На самом деле, у большинства жителей Запада сложилось впечатление, что персидский танец является синонимом танца живота, который в Иране называют Raghs-e Arabi или арабским танцем.Однако большинство ближневосточных ученых-танцоров знают о существовании персидского танца как отдельной формы, но нехватка учителей и информации о персидском танце и его истории не позволяет им познакомиться с ним.

Танцы, музыка и еда составляют большую часть персидской культуры. Семьи и друзья часто собираются, чтобы насладиться обществом друг друга, во время которого они готовят большие пиры, играют как традиционную, так и современную музыку, поют старые и новые песни и танцуют. Во всех видах празднования, таких как: Ялда (зимнее солнцестояние), Мехреган (осеннее равноденствие), Норуз (весеннее равноденствие и персидский новый год), или просто день рождения, свадьба или любое другое радостное событие, персы объединяют танцы в событие.Эти мероприятия охватывают несколько поколений, и поэтому танцы передаются из поколения в поколение. Профессиональные танцоры часто ставят танцы, которые основаны на этих семейных и общественных танцах.

Существует некоторая путаница в использовании терминов персидский и иранский. Хотя обычно используется взаимозаменяемо, первое относится к этнической принадлежности, тогда как второе относится к национальности. Около 2500 лет назад Ираном, страной, обозначенной на карте географическими границами, правили персы, иранское племя из собственно Персии (нынешняя провинция Фарс).По словам лингвиста Куроша Ангали,

г.

 

При Персидской империи (550-330 гг. до н.э.), основанной Киром Великим, земли простирались от северо-западного Китая до Египта и Ливии (на юго-западе) и от Анатолии до Лидии (на северо-западе), включая Среднюю Азию и современный Средний и Ближний Восток. (личное интервью, 2014)

 

Сегодняшние персы, потомки древних персов, являются доминирующей этнической группой в Иране. Многие этнические группы, такие как курды, луры, белуджи, армяне, ассирийцы, турки и арабы, населяют Иран и имеют свой особый иранский язык или диалект, обычаи, музыку и танцы; однако все иранцы учатся говорить, читать и писать на персидском (также известном как фарси), официальном языке Ирана.

Итак, на что похож персидско-иранский танец? Что ж, есть разные жанры, которые я кратко опишу, сравним и сопоставлю.

Жанры

В течение почти двух десятилетий я изучал этот редкий и красивый вид искусства, и в своих попытках дать четкое определение персидского танца я выделил три жанра.

Народный танец

Народный танец, который является племенным, региональным и часто частью социальных ритуалов и церемоний, является самым древним и, скорее всего, основой всех других жанров.Группы танцоров могут состоять из более чем одного поколения и обоих полов. Эти танцы предназначены для развлечения участников и не обязательно предназначены для просмотра публикой. В Иране есть много разных племен (иногда несколько племен в пределах региона), которые говорят на своем диалекте и следуют своим обычаям. Как и язык, танцы каждого региона, помимо музыки и одежды, отличаются друг от друга. Например, исполнители народного танца из северного региона чуть ниже Каспийского моря в провинции Гилян, называемого танцем гилаки, носят длинные юбки с несколькими полосами по низу и платки с бахромой на голове.Движения включают резкую изоляцию бедра и бешкан, персидский щелчок, в котором используются обе руки.

Еще один популярный народный танец из южного региона Персидского залива, называемый Бандари, очень похож на Халиджи, танец, популярный в нескольких странах Ближнего Востока. Слово халидж означает залив, оба стиля танца родом из региона Персидского залива, один в пределах границ Ирана, а другой в нескольких других странах, окружающих Персидский залив. Слово бандар, означающее порт, подразумевает знаменитый Бендер-Аббас, расположенный на юге Ирана у Персидского залива.Этот стиль танца настолько отличается от стиля гилаки, что трудно представить, что оба танца существуют в одной стране. Движения в танце Бандари очень приземлены, как и в африканских танцах, руки часто широко раскрыты и трясутся. Подергивания плечами и бедрами являются фирменными движениями этого танцевального стиля. Ритмический строй и используемые музыкальные инструменты характерны для этого региона, а одеяние представляет собой длинную тунику со штанами, которые внизу украшены бисером, пайетками и золотой или серебряной нитью.

В северо-западном Иране, населенном тюркоязычными народными танцами, почти идентичны танцам соседних народов Азербайджана, Армении и Турции. Эти танцы состоят из быстрых, ритмичных движений ног с прямой верхней частью тела и изящными размашистыми движениями рук. Спортивные мужские танцы включают быстрые приседания и стояния в такт музыке, прыжки и вращение на коленях.

Это всего лишь несколько примеров многих стилей народных танцев, существующих сегодня в Иране.

Социальный танец

Социальный танец, или raqs-e mehmouni (танцы для вечеринок), также иногда называемый Raqs-e Tehrani (подразумевающий городской танец, в отличие от деревенских танцев), исполняется в основном на праздничных общественных мероприятиях в городских районах Ирана и общественных мероприятиях или персидских танцах. танцевальные вечеринки и танцевальные клубы в диаспоре, где разрешены публичные танцы (публичные показы танцев запрещены в Иране после исламской революции 1979 года). Этот танцевальный стиль является неформальным, что означает, что он не требует формального обучения, но он воплощает эстетику персидской культуры в детальном и утонченном виде.Обученный танцор балета на Западе тратит годы на овладение телом посредством дисциплинированного повторения конкретных сложных двигательных упражнений, чтобы добиться идеального исполнения хореографического движения. Обученный танцор также сознательно осознает и может словесно сформулировать описание точной модели движения, которую он выполняет. Неподготовленный или интуитивный танцор может просто танцевать, чтобы выразить себя, не обращая особого внимания на модели движений. В контексте социального танца персы, формально не обученные танцам, часто мало осознавая свои модели движений и не преднамеренно овладевая своим телом, могут интуитивно и часто довольно умело исполнять аутентичные персидские движения под персидскую музыку.В зависимости от способностей танцора движения могут быть посредственными и повторяющимися или новаторскими, динамичными и занимательными.

Мой опыт обучения не-персов привел меня к выводу, что для не-персидского танцора наиболее полезно официально тренироваться в этом стиле социального танца. В технике заложено так много мельчайших и запутанных культурных нюансов, и так многое в стиле зависит от реакции танцора на музыку и интерпретации музыки, что, если танцор не был поглощен и окружен персидской культурой в юном возрасте, ее интуитивного понимания этого стиля движения и музыки было бы недостаточно, чтобы она овладела им.

Классический персидский танец

В течение многих лет я задавался вопросом, какой ярлык подходит для моего танцевального стиля. Я не решаюсь назвать это «придворным танцем», потому что я не исполняю его при персидских дворах, и это не копия танцев, которые исторически исполнялись при персидских дворах. Иногда я называл это художественным танцем, но это название кажется немного расплывчатым. Я часто использую термин классический персидский танец, чтобы отличить его от персидского социального танца и народного танца. Однако слово «классический» часто относится к западным традициям, поэтому, не зная значения этого термина для аутентичного персидского танца, я решил обратиться к словарю за некоторыми указаниями.

Слово «классический» подразумевает структурированную форму, которая установлена ​​и принята в качестве модели и характеризуется вниманием к балансу, пропорциям и контролируемым эмоциям. В большинстве определений используются такие слова, как структура, порядок и сдержанность, и, по крайней мере, одно описывает это слово как форму и структуру, основанные на существующей эстетике. Таким образом, мы можем заключить, что термин «классический» в контексте танца подразумевает стиль движения, основанный на форме и структуре и имеющий систематизированный метод с ограничением снисходительного эмоционального выражения.Однако я думаю, что все танцоры согласятся с тем, что элемент эмоций является жизненно важным компонентом танца, и ограничение эмоционального выражения в художественной форме уменьшило бы его красоту и помешало бы его художественной целостности. А поскольку персидские искусства, такие как поэзия и миниатюрная живопись, чаще всего основаны на страстных эмоциях любви и томления, можно сказать, что сдержанность в эмоциональном выражении не очень «персидская». Итак, давайте сосредоточимся на той части определения, которая подразумевает форму и структуру.

Во многих культурах существует формальная кодифицированная танцевальная структура, которую можно назвать классическим танцем страны. Например, в Индии есть классические танцы, которым тысячи лет. Эти танцы встроены в религиозную философию и ритуалы и записаны в рукописях, которым строго следуют индийские ученые и преподаватели танцев. На Западе классический балет получил развитие в Европе в 15 веке. Это началось в Италии, а затем стало популярным во Франции, России и, в конечном итоге, в Америке.Сейчас это хорошо известно и практикуется во всем мире. Как в классическом индийском танце, так и в европейском классическом балете существует устоявшаяся техника, правильный и неправильный способ выполнения движений и определенные динамические качества, которые необходимо уловить. Поэтому легко обнаружить любое отклонение от первоначально установленной формы.

Для персидского танца нет свидетельств какого-либо набора кодифицированных движений внутри или за пределами Ирана, а также нет доступного архива древних хореографических танцев и педагогики, которые можно было бы рассматривать как устоявшийся и формальный метод обучения и исполнения.То, что известно как аутентичный персидский танец, включает в себя народные или племенные танцы, многие из которых могут иметь свою собственную номенклатуру и набор установленных моделей движений, а также социальные танцы, исполняемые туземцами в городских районах. Эти танцевальные жанры по своей природе интуитивны и эмоционально выразительны, и, хотя они исполняются в рамках исторически установленных эстетических параметров, они не имеют единого кодифицированного формата, сильно отличающегося от классического танца, как это определяется словарями. Тем не менее, персидский танец, каким бы интуитивным он ни был, состоит из неформального словарного запаса движений и имеет потенциал для кодификации.Историк танца Энтони Шей предполагает, что «исполнение этой танцевальной традиции не происходит из бесформенного, бессмысленного набора движений, а скорее формирует связную систему движений. Подобно персидской классической музыке, танец можно систематизировать, что является предпосылкой для создания система.» (Шэй, Хореофобия, 1999, 177)

Пытаясь определить свой стиль персидского танца, я постоянно оказываюсь в огромном пространстве, наполненном абстрактными образами, концепциями, воспоминаниями и эмоциями, которые имеют смысл для меня на интуитивном уровне, но не имеют осязаемой нити формы или истории, за которой можно было бы проследить. .Родившись и вырос в Иране, я интуитивно знаком с культурной эстетикой. Чтобы глубже понять персидский танец, я использую свое интуитивное знание персидской эстетики и свое академическое образование в искусстве и науке танца. Я также провел последние два десятилетия, наблюдая и размышляя над общей эстетикой, проявляющейся в различных средствах персидского искусства. В персидской живописи и каллиграфии есть тема криволинейных линий с динамичными, но изящными мазками. Композиции часто состоят из круговых узоров, плавных переходов между изображениями и отчетливого и динамичного сопоставления цвета и изображения.В персидской архитектуре также есть элементы геометрического дизайна, которые несут визуальные мотивы, аналогичные живописи и каллиграфии. Те же динамические нюансы переходят в персидские музыкальные композиции и ритмические структуры.

Обладая глубоким интеллектуальным и интуитивным пониманием эстетики персидской культуры, я провел параллели между различными средствами массовой информации и выявил общую нить, обозначающую набор эстетических качеств, отличающих персидскую культуру. Более сложной задачей было понять, как эта эстетика проявляется в движении.Это по-прежнему непрерывный и очень интригующий процесс. В последние 19 лет, по мере того как мне становилось все яснее проявление персидской культурной эстетики в движении, я начал систематизировать и классифицировать модели движений и в конечном итоге создал педагогику шагов, которая включает в себя определенные, пронумерованные положения рук и кистей, правила, используемые для направлять тело в правильную линию и описание динамических качеств в схемах движений и переходах. В результате получилась танцевальная техника, которую персы безоговорочно узнают как персидскую, однако трудно описать, что делает ее подлинно персидской, без прочной ссылки на какой-либо письменный формат и практически без исторического фона для ее контекстуализации.Я надеюсь, что этот формат/техника, подробно описанная в моей книге «Искусство персидского танца», станет первым шагом к созданию кодифицированной системы персидского танца во всем мире. По мере того, как этот вид искусства набирает популярность, все больше танцоров нуждаются в систематизированном способе изучения и понимания этого сложного танцевального стиля.

Известные танцоры

В истории персидского танца известно несколько известных танцоров. На самом деле информации о персидском танце в целом очень мало.Однако в более поздней истории 20-го века Роберт де Уоррен, британский артист балета и режиссер, стал широко известен. Он был приглашен Министерством культуры в 1960-х годах для обучения персидских танцоров балету и приглашения иностранных артистов балета для участия в балетных постановках. Заинтригованный танцем туземцев, он со временем начал интерпретировать персидский танец и создал хореографию в этом стиле. Он также записал народные танцы различных регионов. К сожалению, эти записи были уничтожены во время политической революции 1978 года, положившей конец его пребыванию в Иране.

Одной из солисток в труппе мистера Уоррена была Фарзане Каболи, которая до сих пор преподает танцы в Иране, хотя публичный показ танцев запрещен нынешним режимом. Ей разрешено проводить концерты, учитывая, что все танцоры и публика — женщины, и даже в этом случае ее хореография подлежит цензуре и возможному отклонению. Каждое шоу должно быть одобрено правительством, прежде чем оно может быть представлено. Хайде Чангизян, бывшая прима-балерина Ирана (до исламской революции), постигла та же участь, что и г-жуКаболи.

Доктор Энтони Шей также является экспертом в области персидской культуры и танцев. Он жил в Иране несколько лет и изучал многие международные танцы. Он много лет руководил Международным театром танца AVAZ в Лос-Анджелесе, а сейчас преподает в колледже Помона.

Нима Киан — балерина, использовавшая в своих работах персидские мотивы. Он также написал об истории персидского танца. Робин Френд, танцор и хореограф из Лос-Анджелеса, давний знаток персидских танцев, музыки и культуры, написал несколько статей на эту тему.Шахрох Мошкингалам, современный танцор из Франции, часто использует персидскую поэзию и литературу как источник вдохновения для хореографии. А Хелия Банде, проживающая в Голландии, является исследователем персидского танца и создала свой собственный творческий голос в этом жанре. Эти танцоры хорошо известны в узком кругу любителей персидских танцев. Однако, поскольку персидский танец не является популярной танцевальной формой, и большинство людей не знают о его существовании, эти танцоры не являются «всемирно известными».

Кажется, эволюция персидского танца как формы искусства всегда была борьбой и продолжает оставаться таковой как по политическим, так и по социальным причинам.Те из нас, кто живет в диаспоре, изо всех сил пытаются привлечь внимание к этой редкой, богатой, мощной и красивой форме искусства.

Я надеюсь, что эта статья вызовет любопытство танцоров и ученых и, таким образом, приблизит нас на один шаг к признанию этого недостаточно определенного искусства.

Кратко об иранском/персидском танце

Танец – это ритмичное движение под музыку. Во все времена и у каждой расы танец существовал либо как развлечение, либо как религиозное проявление в мире.Персидский термин для обозначения танца — «бази», хотя буквально «бази» означает игру, игру и спорт. Есть некоторые выражения, которые содержат слово бацзы в этом значении.

Вот несколько примеров:

Пай-бази: Буквально означает «танец ногами». Это выражение упоминается в доисламской рукописи под названием Хосрова-Голам. Другим доисламским персидским выражением танца является «вачик». Хафиз, очень известный персидский поэт, однажды упомянул это имя в своих произведениях, поэтому я привожу его перевод здесь:

Растрепай свою косу; и, к мистическому танцу, приведи суфия,
Чтоб из каждого клочка его лохмотья Тысячи идолов Ты мог рассеять.

Чуб-бази: Буквально означает «деревянный танец». Пожалуйста, обратитесь к Raghs-e-Chub.

Шамшир-бази: буквально означает танец с мечами.

Термин «рагс» (также пишется как «ракс») является самым популярным термином для обозначения танца в современном персидском языке.

Хафиз, очень известный персидский поэт, восемь раз упоминал в своих произведениях слово «рагс», и я привожу перевод двух прекрасных стихов его стихов.

Прошлой ночью, когда с намерением танцевать, мой кумир встал,
С косы она развязала узел; и на сердцах любимых бьются.
Сладкой песне и голосу тростника сладок танец:
Особенно тот танец, в котором, идолову руку, берут.
 
Вот несколько примеров:

Raghs-e-Baluchi: белуджистанский танец

Raghs-e-Pa: танец, основанный на движениях ног. Этот танец можно увидеть в зурхане (старинной персидской гимназии). Zourkahneh буквально означает дом силы.

Raghs-e-Do-Pa: разновидность курдского и лорестанского танца.

Raghs-e-Se-Pa: разновидность курдского и лорестанского танца.

Raghs-e-Jalajel: Танец с затягиванием джинглов вокруг рук или ног танцора.

Raghs-e-Charpareh или Raghs-e-Chalpareh: вид танца.

Raghs-e-Chep-chep: Танец с чалап. Чалап — разновидность тарелок, на которых играют во время траурных церемоний. Его меньший размер используется в праздничных церемониях. Другие имена Чалапа — Чалаб, Сендж, Занг и Таль. Тал — индо-персидское название тарелки.

Raghs-e-chubi или Raghs-e-chupi: вид танца, состоящий как минимум из двух танцоров, которые бьют деревянными палками, чтобы отметить ритм.Этот вид танца можно найти и в Румынии.

Рагс-и-Халат: Танец суфиев.

Рагс-Хане: место для танцев. Хане буквально означает дом и дом.

 Рагс-и-Дарвишан: Танец дервишей.

Raghs-s-Shateri: Известный народный танец, основанный на движениях пекарей, готовящих хлеб в пекарнях.

Raghs-e-Shotori: Танец, основанный на движениях верблюда.

Рагс-и-Шекам: танец, очень популярный в Египте.Это называется танец живота, а в Иране его называют арабским танцем.

Рагс-и-Шейхи: разновидность персидского народного танца в пригороде города Ираншехр.

Рагс-э-Арефан: Танец суфиев.

Рагс-и-Амми: Напротив Рагс-и-Арефан. Это своего рода танец, у которого нет сложной цели.

Raghs-e-Ghasemabadi: разновидность персидского народного танца региона Гасемабад, расположенного на севере Ирана, провинция Гилян, изображающая прополку фермеров.

Raghs-e-Kachul: Танец, упоминаемый в персидской литературе.

Raghs-e-Torki: буквально означает турецкий танец. Но используется для обозначения азербайджанского народного танца. Самый известный азербайджанский танец – лезгинский. Другой — диринги. Диринги — это легкий ритм для танцевальной музыки, хотя он встречается и в вокальной музыке. Играется как в низком, так и в высоком темпе, в зависимости от случая исполнения. Диринги можно рассматривать как персидский ренг. Ренг — основная танцевальная форма в музыке Радифа. Он может быть импровизирован или сочинен, исполнен на одном или нескольких инструментах.Ренг обычно происходит ближе к концу исполнения радифа. Некоторые известные ренги включены в репертуар радифа, а другие были сочинены позже. Это почти всегда в 6 ударах и среднем темпе.

В персидском языке есть еще один интересный термин для обозначения танца.

Даст-Афшан: Буквально означает разбрасывание рук. (Афшан — это суффикс, буквально означающий «рассеянный».) Но даст-афшан означает танец. В этом значении это слово упоминается Абд-аль-Гадер-э-Мараги в его книгах по персидской музыке.Выражение даст-афшани-ва-пай-куби относится к танцам, особенно танцам суфизма.

Сама

Сама буквально означает радостную песню и происходит от арабского слова сам, что означает слушать, но Сама в целом означает песню (аваз), экстаз (вайд) и танец (пай-куби и даст-афшани) со своими особыми правилами и порядками. Сама-о-рагс означает суфизмский танец.

Краткая информация о танце Гаджар

Raghs-e-ba-zang (танец с кастаньетами): Танцовщица носит две пары маленьких металлических кастаньет в форме чаши.Один для большого пальца, второй для среднего. Танцор отмечает ритм, ударяя их вместе. История этого вида танцев восходит к доисламским временам.

Raghs-e-ba-Gilas (танец со стеклом): Держите стакан зубами так, чтобы танцор согнулся сзади, и жидкость из стакана не должна пролиться.

Moallagh-zadan: Кувыркаться. Некоторые танцоры кувыркались во время своих танцевальных номеров.

Рагс-ба-Шам’дан: Шам’дан буквально означает подсвечник.Танцовщица во время танца выполняет акробатические движения, а зажженную свечу нельзя задувать.

Рагс-и-Ард: Ард буквально означает мука. Некоторые танцоры рассыпали муку по полу сцены и, пританцовывая на цыпочках, рисовали на сцене рисунок или писали чье-то имя.

Танцовщицы периода Гаджар (Raghghaseh-ha-ye-Doreh-ye-Ghajar)

В период Гаджар было несколько известных танцовщиц, которые упоминаются в некоторых исторических книгах.Вот имена этих танцоров:

Арус был специалистом по рагс-э-чеп-чеп.

Ахтар-занги была хорошей танцовщицей, и ее имя показывает, что она была искусна в рагс-э-ба-занг.

Захра-йе-Ахад была хорошей танцовщицей и специалистом по использованию занг-э-риз (маленький занг), и поскольку ее отца звали Ахад, она получила титул Захра-йе-Ахад.

Галин был хорошим певцом и танцором, дирижером группы. Некоторые из ее учеников: Малус, Джалис, Туран и Седигех.

Гоар была хорошей танцовщицей и сестрой Машаллы, которая была танцовщицей и играла на каманче (персидская скрипка).

Мунес была хорошей танцовщицей, а ее сестра Анис хорошо играла на таснифхане и дайере (персидский рамочный барабан).

Газаль и Марал хорошо танцевали.

Гамар-и-Салеки был хорошим танцором и таснифханом.

Хешмат был специалистом по акробатическим движениям, таким как Моаллах-задан.

Монаввар-э-Ширази был специалистом по рагс-э-арду.

Ссылки:

[KH]: Рухолла Халеги, Саргозашт-е-Мусиги-йе-Иран, Тегеран, 1974.
[N]: Пейман Насехпур, Личное интервью с Остадом Дадаши (мастером азербайджанского танца), 1992.
[S]: Мехди Сетайешгар, Важе-Наме-йе-Мусиги-йе-Иран Замин, Тегеран, Том. Я (1995) и Том. II (1996).

Региональные танцы Ирана с доктором Робин Френд — танец в гранатовом саду

О лекции:
Региональные танцы Ирана с доктором Робин Френд⁠

Лекция доктора Робин Френд представит обзор традиционных танцев различных регионов и этнических групп Ирана, включая информацию о костюмах и музыке.Доктор Френд является автором «Региональных танцев Ирана», главы «Танец в Иране: прошлое и настоящее», Салумех Голами, изд.
Робин Френд — американка болгарского происхождения в первом поколении, пожизненная танцовщица, чей интерес к языкам, культуре и танцам Шелкового пути зародился на его западной оконечности, в балканском регионе Османской империи. Ее встреча с иранцами в подростковом возрасте привела ее интересы дальше на восток. Она начала заниматься персидским классическим танцем в неформальной обстановке, а затем с Леоной Вуд и Халех Фарджа.Ее первые уроки иранских региональных танцев начались с иранскими друзьями в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, где она также изучала иранские языки (и получила докторскую степень) и мировые традиционные танцы.⁠⠀⁠⠀⁠
Работа персидской танцовщицей в знаменитом ресторане Delilah в В 1070-х годах в Лос-Анджелесе Робин смогла наблюдать за танцами многих женщин, родившихся в более поздние годы периода Каджаров. То, что она узнала от этих женщин, в сочетании с другими ее исследованиями, привело ее к ее личной интерпретации танцевального стиля Каджара.Теперь Робин считается одним из главных источников знаний о каджарском танце и получила знак одобрения от основателя Международной ассоциации каджарских исследований Мохаммада Эскандари-Каджара.⁠⠀⁠⠀⁠
преподаватели персидского танца, действующие сегодня, в том числе те, кто преподает в этой программе: Натали Наюн, Шарлин Сойер, Хелен Эриксен, Ханна Романавски и Хелия Банде учились у нее персидскому танцу.⁠⠀⁠⠀⁠
⁠⠀⁠⠀⁠
⁠Узнайте больше о Робин на ее веб-сайте: www.robynfriend.com

Персидские танцы — Шадан

Текущие КЛАССЫ ТАНЦЕВ

Очное занятие для взрослых — Центр семейного отдыха Arillaga, Menlo Park

нет занятий 24 февраля)

Смешанный уровень, начальный и средний персидская классическая техника и комбинации. Исследуйте утонченные формы тела, изящные движения рук и узоры стоп этой формы искусства, основанной на стилизации «высокого искусства».Занятие начинается с заземляющего дыхательного упражнения благодарности и цигун, за которым следуют техника и комбинации, новая хореография, которая добавляется каждую неделю, и заканчивается упражнениями на растяжку и укрепление брюшного пресса. На каждом занятии разучивается полноценная хореография. Зарегистрироваться можно лично (онлайн или по телефону) непосредственно через Центр семейного отдыха Arillaga.

Смешанный уровень для взрослых — онлайн на Zoom
Понедельник, 19:00–20:00 по тихоокеанскому времени Зимняя сессия: 10 января — 7 марта 2022 г. (7 занятий, без занятий 17 января или 21 февраля)

Зарегистрируйтесь, отправив электронное письмо [email protected]ком. Вы получите ссылку на встречу для Zoom.
Смешанный уровень, начальный и средний персидские классические техники и комбинации. Исследуйте утонченные формы тела, изящные движения рук и узоры стоп этой формы искусства, основанной на стилизации «высокого искусства». Занятие начинается с заземляющего дыхательного упражнения благодарности и цигун, за которым следуют техника и комбинации, новая хореография, которая добавляется каждую неделю, и заканчивается упражнениями на растяжку и укрепление брюшного пресса. На каждом занятии разучивается полноценная хореография.

Йога и персидские танцы — одно утро в выходные дни в месяц, Холбрук-Палмер Парк, Атертон, Калифорния нас на растяжку йоги, а затем час урока персидского танца — ослабьте любой стресс, который у вас может быть, танцуя под красивую ритмичную музыку! Зарегистрируйтесь по электронной почте persiandancing.com, чтобы сохранить свое место. После получаса дыхания и нежных асан с Джой делаем медитативное заземление, танцевальное кардио и технику в величественном и нежном классическом персидском стиле.Класс ограничен 12 людьми, требуется ответ по электронной почте Shadan. Встречаемся во внутреннем дворе главного дома.

Частные уроки
Пишите по адресу [email protected] или звоните по телефону (650) 600-9612.
Шадан преподает частные уроки для взрослых и детей как лично в местных парках, так и виртуально для отработки классической персидской техники, подготовки к социальным танцам, подготовке к свадьбе или просто для удовольствия!

Скачать Zoom.

Шадан сплетает воедино нежные, изящные движения персидских классических, современных и региональных народных танцев, сочетая их с элементами суфийской духовности и черпая вдохновение в природе.Она дает учащимся возможность использовать эти словари для установления связи со своим телом и стимулировать самовыражение в ее уникально радостном и легком стиле. Она также выступает на общественных и частных мероприятиях.

Каково быть танцором в Исламской Республике Иран

Мои уроки андеграундного танца в Иране начались в 1990 году. Учителем была одна из подруг моей матери, Нахид Кабири, которая училась в Иранской академии народного танца до того, как она была расформирована в 1979 году после Исламской революции.Скрытая от глаз в закрытых помещениях всех, кто позволил бы нам, она научила меня и других женщин народным танцам с севера, юга и запада Ирана, классическим персидским танцам, танцам, вдохновленным танцем живота, и народным танцам азари.

В конце концов, Кабири создал театральную труппу. Поскольку за публичное выступление нас могли привлечь к уголовной ответственности, она устроила свой темный, сырой и пыльный подвал под наше помещение для выступлений. Несколько женщин помогали расчистить паутину и подмести полы. Кабири принес старые деревянные скамьи, которые были соединены вместе и покрыты ковриками, чтобы свести к минимуму порезы и царапины от торчащих из них ржавых гвоздей и деревянных щепок.Эти покрытые коврами скамейки и составляли нашу сцену. Она также позаимствовала более 100 расшатанных стульев для столовой у своих друзей и соседей, чтобы создать зону отдыха для зрителей.

Билеты продавались тайно только женщинам. Мысль заключалась в том, что если бы нас разоблачили и полиция нравов нагрянула на шоу, мы могли бы сказать, что это было собрание женщин, чтобы прославить пророка Мухаммеда. По крайней мере, без мужчин тяжесть нашего преступления значительно уменьшилась бы. Наши родители и семья помогли распространить информацию среди других доверенных членов семьи и друзей.

Костюмы были разработаны Кабири, сшиты местной швеей и профинансированы нами всеми. Для освещения мы установили дополнительные лампы в светильник прямо над сценой. В день выступления у нас была одна репетиция на импровизированной сцене. Из-за опасений соседей, которые могут настучать, всех участников попросили припарковаться или выйти из своих аттракционов и пройти к двери в подвал. Удивительно, но мы распродались.

Моя память немного туманна из-за ночи, потому что я так нервничала.Я помню, как наша команда собралась в гостиной моей учительницы, и ее муж предупредил нас, чтобы мы никогда не упоминали об этом спектакле в будущем, и о потенциальных судебных преследованиях, с которыми мы можем столкнуться в результате. Они хотели убедиться, что у нас будет единая единая история на случай рейда.

Одна вещь, которую я отчетливо помню, это то, что я смотрел на зрителей и видел, как по их лицам текли слезы. В то время я не понимал, почему. Но когда я пишу эти слова, я понимаю тяжесть, и чувство угнетения и гнева от того, что я вижу что-то прекрасное, скрытое, подавленное и забытое.

Снимок андеграундного представления
Предоставлено автором

Иран имеет долгую и сложную историю танца.

В Исламской Республике Иран танец является преступлением, наказуемым штрафом, тюрьмой и даже поркой. После Исламской революции 1979 года репрессивные авторитарные правила, установленные фундаменталистской Исламской Республикой, и представление о движущемся теле как о греховном, а о танцовщицах как о сексуальных провокациях подвергли танцоров остракизму.

Еще до Исламской революции в Иране долгое время считалось оскорблением называться танцовщицей («раккас») или артистом; считается, что эти занятия позорят семьи. Рассказы путешественников и судебные записи профессиональных танцоров династий Сефевидов и Каджаров, правивших Ираном с 1500-х до начала 1900-х годов, показывают, что эти танцоры были частью гарема и выступали для развлечения и удовольствия правящего шаха.

После Конституционной революции 1905 года все, что относится к эпохе Каджаров или ранее, считалось коррумпированным и дегенеративным.Из-за европейского влияния многие иранцы испытали некую культурную ненависть к себе и тяготели к более «современным» западным культурам.

Профессиональные танцоры потеряли популярность и стали доступным развлечением в ночных клубах, считавшихся «низкоклассными». Чрезмерно сексуализированные танцевальные представления в иранском кино между 1950-ми и 1970-ми годами также укрепили это негативное отношение к танцовщицам как к аморальным, падшим женщинам, которые демонстрируют свое тело, носят вызывающую одежду и выполняют соблазнительные движения перед мужчинами.

В 1979 году в Исламской Республике были запрещены любые виды танцев.

Несмотря на то, что Коран умалчивает о танцах, музыке и изобразительном искусстве, вскоре после создания Исламской Республики в 1979 году в Иране верховный лидер аятолла Хомейни изгнал танец в любой форме, назвав его легкомысленным. Были распущены труппа иранского классического балета, ансамбль национального народного танца и все формы народного танца.

Согласно режиму, ислам рассматривает человеческое тело как место сильных сексуальных эмоций.Считается, что танцовщицы пробуждают в мужчинах незаконное желание посредством движения и обнажения своего тела. Поэтому в Исламской Республике Иран были приняты фундаменталистские законы, требующие, чтобы все женщины носили чадру и не танцевали на публике.

Согласно работе доктора Карин ван Ньюкерк, факультета философии, теологии и религиоведения Университета Рэдбаунд в Нидерландах, женщины в странах Ближнего Востока часто определяются как сексуальные тела; следовательно, «движение аморально для женщин, поскольку привлекает еще больше внимания к их постыдным телам.”

Для танцоров сегодня жизнь в Иране — это вечная двойственность.

Современный Иран включает в себя множество культурных, языковых и этнических традиций. Многие люди, считающие традиционные народные танцы очаровательными и невинными, а танцы на свадьбах — веселым занятием, могут считать профессиональных танцоров коррумпированными и аморальными. Это лицемерие и клеймо в отношении танцующего тела, особенно соло-танцовщицы, привели к потере большей части персидского культурного самовыражения.

Существует также большой разрыв между отношением к танцам в общественных и частных пространствах, между мужчинами и женщинами и среди гражданских жителей мегаполисов и консервативных городов. Для меня и многих других жизнь в Иране можно описать как жизнь в вечной двойственности: она требует соблюдения правил на улице, но одновременно дает возможность танцевать и иметь относительную свободу в уединении своего дома.

Эта относительная свобода требует вести себя сдержанно или платить огромные взятки из-за постоянного страха перед полицией нравов, пасдараном (Иранская революционная гвардия) или ополчением басидж (получающим приказы от Революционной гвардии и Верховного лидера), которые могут сломить в дома для ареста и наказания подозреваемых правонарушителей.За танцы возможны избиения, пытки, тюремное заключение и штрафы.

Как и жизнь в Иране, танец также представляет собой двойственное понятие. С одной стороны, считается позорным и постыдным двигать своим телом (особенно в сольных импровизациях женщин). С другой – это символ радости, праздника и единства.

В Иране существует четыре основных категории танца:

  1. Народные танцы
    , включая линейные танцы (названные в честь деревни или племени, с которыми они связаны)
  2. Сольные импровизированные танцы
    (нежные и изящные движения, связанные с придворными танцами Сефевидов и Каджаров, которые обычно исполняются в городских или частных условиях),
  3. Боевые танцы
    (атлетические движения, имитирующие боевые действия и использовавшиеся когда-то для тренировки воинов), исполняемые в Зорхане (примерно переводится как «Дом Силы»)
  4. Духовные танцы
    (ритуальные танцы суфиев или дервишей)

Классический балет считается элитарным видом западного искусства; поэтому по сравнению с сольными импровизированными танцами балет считается более совершенным танцем.В дореволюционном Иране правительство помогало создавать национальные танцевальные коллективы для исполнения театральных, стерилизованных и «респектабельных» версий (т. е. с минимальным движением бедер и свободных костюмах) региональных народных и сольных танцев в рамках западной хореографии. Они наняли западных балетных хореографов, таких как бывший танцор Королевского балета Роберт де Уоррен, чтобы обучать и обучать эти танцевальные труппы. Считалось, что это придало вид серьезности и профессионализма.

В попытке создать фасад культурного возвышения народные и сольные танцы были вестернизированы и безвозвратно изменены, чтобы имитировать движения приглашенного колонизатора.Из-за этой ассимиляции и присвоения большая часть истории и традиций народных танцев могла быть утеряна.

Автор, исполнение в 1993 году
Предоставлено автором

Работа танцовщицей в Иране помогла мне раскрыть себя.

Как женщина, родившаяся и выросшая в Иране, я на себе испытала одержимость правительства контролем и ограничением движений женского тела. Впервые я начал танцевать в начале 1980-х, когда мне было 5 лет.Моя мать записала меня и мою сестру в танцевальные классы, которые вел преподаватель персидского классического танца по имени Фарзане Каболи.

Спустя годы я узнал, что она была и остается одной из самых известных оставшихся танцовщиц дореволюционного Ирана. Она была одной из ведущих танцовщиц Иранской национальной академии народного танца, которой много лет руководил Роберт Де Уоррен. Я училась танцевать с Каболи около двух лет, прежде чем мы переехали в США, и я начала танцевать с Кабири, с которым я закончила выступать, когда мы вернулись в Иран несколько лет спустя.

Изначально я начала танцевать, потому что меня записала мама. Я продолжал танцевать, потому что это было одной из немногих вещей, которые поддерживали меня в здравом уме и надежде в атмосфере, когда меня когда-то наказывали за то, что я носил рюкзак в школу, потому что это было признаком западного влияния. Танцы с друзьями и семьей на вечеринках, танцы со своей тенью в моей спальне или танцы в секретном представлении помогли мне понять себя и раскрыть свою личность.

Столько лет я жил в репрессивном обществе, где у меня не было свободы передвижения и слова.Когда я узнал больше о танцах из Ирана и Ближнего Востока, я понял, насколько в научной работе доминируют представители Запада (как вы можете видеть по ссылкам в этой истории). Эти влияния привели к положительным и отрицательным аффектам посредством сохранения, изменения и присвоения.

Тем не менее, я танцую, потому что хочу чувствовать контроль над своим телом, я хочу выражать свои слова движением, я хочу сохранить танцы этого региона, я хочу избавиться от культурной ненависти к себе, в которой я родился. , и я хочу рассказать другим о красоте и необходимости танцев из этого региона.

Танец — это инструмент стойкости и политического сопротивления.

Несмотря на тюремное заключение, обещание никогда больше не танцевать, огромные штрафы и угрозы физической расправы, мой первый учитель танцев, Фарзане Каболи, продолжает танцевать, учить и выступать. Ее танцевальная труппа несколько раз выступала в театрах Тегерана для женской аудитории, предлагая небольшой проблеск надежды после десятилетий угнетения.

Слово джихад относится к стремлению к самосовершенствованию и борьбе против несправедливого угнетения.Для меня и многих танцоров Ближнего Востока танец — это инструмент политического сопротивления репрессивным режимам. Наш джихад — это использование искусства как оружия против несправедливого угнетения со стороны «исламских» режимов и религиозных фанатиков.

Персидские, иранские, афганские и таджикские танцы в Сиэтле, Вашингтон, США

رصص ایرانی در سیاتل

7 Компания Репертуары и каталоги мастерских:

Персидский танец

رقص ایرانی

Mystic Rose Art Group в Boiye Ouud Навруз 2014

Персидская Духовное Танец

رقص معنوی / رقص صوفی

Didam Negari Khodro 2016 с Альфредо Гормезано

  • Mystic Rose Art Group ожидает выполнения Навруз 2014

    • Miraaj / Вознесенский — Камбиз Рошан Раван Ансамбль
    • Atash Дар Neyestan— Shahram Nazeri
    • Mastan Salaamat Mikonam — Шамс ансамбль
    • Бойе Oud

Персидский классический танец

رقص کلاسیک ایران

  • Миниатюрный танец

  • Симин Бари

  • Гол Набат

  • Раксе Финьян — Танец с чайными стаканами,
  • Raqse Shaliteh — танец в персидской мини-юбке
  • 9
Emiko Noor DFA преподавали танец более чем на 45 детей в школе Golha Персидская община в 2010 и 2011 годах.


Иран И. п Фольклорный Dances

رقص محلی ایران


  • Ghasema Абади -Rice Уборочная Dance — Шомали / Northerner Iran
  • Abadan — Bandari / Персидский стиль залива

    1. Del Дарья Кн, Дост — Бахтьяри Стиль — SIMA BINA angeble

‘Def Oyunu,’ Azeri Dance Dance

QAH QAI CARF TANCE

Mystic Rose Arts Group Танцует Ghasema abadi

Shari Watson и Breenda Dance 9957 для Свадьба Эмико 904 60 в 1994 году Амон г сопровождающих, был «Наставник танцев» Эмико, балетмейстер Иван Новикофф, третий джентльмен, сидящий слева…

Современный персидский танец преданный

مذهبی رصص مدرن فارسی

Nowruz 2012 Выполнение на Иранском фестивале

  • Ходайе Мастун—Биджан Мортазави

  • Зире Барун—Омид

  • Азизам—Махести

  • Джааме Эшх—Мирас

  • Ай Голе Рояи—Омид

Современный иранский танец

  • Бандария — Стиль Бандари

  • Халу Халу — Мортеза — Стиль Бандари

  • Khadijeh-Jaan — шомали/северный стиль

  • Фагхат Йе Нега — Энди

  • Doftar Biya — Davoud Behbondi

    2
  • Kareshmeh — Первоначально хореографировано Mohammed Khorodadian

  •                                   

    Хафиз Ширази написал самые изящные, чувственные и стильные персидские стихи.Он погружает нас в Густое Облако Духовности своим искусным мистическим пером. Его Saghi Nameh переведен в разделе «Значок перевода» на этом веб-сайте.

    Эмико находится в вибрации виночерпия Саги. 2016 г. на концерте «Солнце на Шелковом пути»

    Омар Хайям — Пьяница Божественного Эктаси. По словам индийского святого Парамахамзы Йогананды, Омар свободно путешествовал по этому миру в Духовный мир день и ночь. Осознание Омаром настоящих целей этой жизни и цели потустороннего было самым возвышенным пониманием Святых в мире.

    Будь счастлив, если вином пьян,
    Если сидит с луноликой (красавицей), будь счастлива,
    Так как конечной целью вселенной является ничто;
    Итак, представьте свое ничтожество, тогда, пока вы есть, будьте счастливы!

    Омар Хайям

    Видеокассеты с видеозаписи Эмико, танцующей Дидам Нигари Кходро

    Возвышенная персидская миниатюра  

    Афганские танцы

    رقص افغانی

                     Эмико в Як Кадам Пеш Медли в 2014 году

     

    Афганская компания R

    epertoires

     и каталоги мастерских:

    Народные танцы

    رقص محلی افغانستان

    • Логари — Stop Dance от Логара
    • Аттан – национальный афганский танец
    • Ай Анар Анар/ О Гранаты!
    • Герати — танец из города Герат Первоначально исполняла Сетора Хонум

    Арт-группа Mystic Rose исполняет танец Катагани 2013

    Счастливые танцы и Qataghani танцы
    • SanaMo-Jaan SanaMo — COOM Bazi / Dance с палками
    • продажа Naweet Mubarak — Hafiz Ali и devyani
    • Delbaram Лаби Шекарам Джони Мэн от Устад Дор Мухаммед Кешеми
    • Amelaket Ba Gardon — Jawid Sharif
    • Yak Qadam Pesh — Jawid Sharif
    • Doftare Ka Mazari — RAMIN ATASH
    • Гюн Дохтар —- Zekiria Ahmadi
    • Maida Maida — dawood Nigha
    • Майда Майда — Hamdard Bashir
    • SahaR
                   Солистка Вибха Сиринивасан танцует Афганский танец 2013 Афганский суфийский религиозный

    رقص صوفی افغانستان

    • Бе Дель Шодам / Я сошла с ума — Суфийская комедия — Устад Машваш
    • Хаме Омре/Вся моя жизнь – Поэма Абдуллы Кадери Бедель, автор Устад Машваш
    • Будь шо, как Ney / слушать звук флейты — от Ney Thoush by Rumi — от Ustad Mashwash
    • Чон Ney Ba Nava Amad Ustad Nashenas
    Афганский танец Ориенталия 2014

Для уроков танцев и бронирования:

электронная почта [email protected]

или звонок (425) 939-7451

для получения дополнительной информации

«Гол Лейлех» Marla King и Emiko Noor DFA Novruz 2011

Междиаглый мистический / преданный классический Танцы

Благословения/Жизненная сила приходят из космоса.

Диспергируя бесконечные благословения и космическую энергию для всех живых существ и несущих материалов мира

Card загружаются unc.edu

Персидские мистические танцы традиционно исполняются на стихи суфийских мистиков. В стихотворении описывается их личный опыт общения с Божественной/Божественной энергией. Наиболее известными мистиками на Западе являются Руми, Хафиз, Сади и Омар Хайям. Однако есть так много других возвышенных Мистиков, о которых Персия прославляла на протяжении веков.

Иран, Афганистан, Таджикистан и все другие страны — это просто текущие политические границы.Все они разные типы арийских и неарийских братьев и сестер на земле, у которых одинаковые идеалы человечества. Таким же образом персидская мистическая культура/царство живет глубоко, благородно и обширно во всем Космосе за пределами любых физических и нефизических границ. Он за пределами Пространства, Времени и Материи. Он межкосмический и выходит за пределы разных измерений и планов. Таким образом, это «Духовное Искусство Целительства» или способ ченнелинга «Салам» — несубъективного возвышенного Покой, Любви и Блаженства принадлежит не только определенным группам людей.Мы говорим: «Хорошие вещи принадлежат всем и каждому существу во Вселенной».

Саки/Саги, виночерпий держит чистое вино Любви, Мира и Блаженства, то есть полного освобождения от всех земных ограничений. Саки, он / она посланник / посредник этого земного царства и небесного царства.

Хороший танцор будет подражать только физической красоте в одежде Саки/Саги, но когда более великие танцуют, он/она передает публике возвышенную энергию чистого вина.Это конечная цель всех персидских мистических танцоров. Небесная энергия — это то, что освобождает и избавляет человечество от ограничений и иллюзий этого мира. Поскольку эти дни называются последними днями, Кали-югой или Джахилият (эпохой невежества), время от времени нам нужно ИСЦЕЛЕНИЕ.

Саки/Саги несет в себе импульс экстаза, который преодолевает и уничтожает любые невзгоды/иллюзии земли.

.Махера Харуни Рашиди в 1984 году (карта слева и карта вверху), это было время, когда Эмико начала путешествие в персидские духовные танцы, то есть через 6 лет после того, как Эмико начала искать персидские танцы.

Кто знает Космический Танец, тот пребывает в Боге.

Руми

Кто знает Космический Танец, тот пребывает с/в Боге.

Jalalu’din Мухаммед Руми ткет глубокое исцеление и любовь к

человечество через его превосходные буквальные навыки ученого вместе со священным вдохновением исходит от Бога Возлюбленного Себя/Себя.Он является основателем школы и движений Уилинг Дервиш. Его Ney Nameh переводится под значком перевода на этом веб-сайте.

رصص آذری

Группа мистической розы в Одлар Юрду / Азербайджан: Земля Огонь 2013 Иранский фестиваль IACA SEATTLE

Alfredo Gomezano с Галиной Айстове 1991-1906



Emiko регулярно отправились в западные государства США, а Канада, Ближний Восток и Центральная Азия для проведения семинаров и концертов с 1984 года В этой листовке на персидском языке написано, что мероприятия проводились в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада, сохраненные с 1994 года. здесь Emiko находится в Azeri Dance — Nelbeki — танец с танцевальными танцами

Azeri Solo в Фестивале народной жизни в 2013 году

Таджикские танцы

4


4

4

Emiko находится в типичном костюме танца на северном таджике с

Faranji / Парания, традиционные Вуаль 1994

Прекрасный T Ajik Tea House расположен в Боулдер Колорадо, в 1988 году, Emiko Noor пожертвовал семинар и танцевал концерт для сбор средств для перевозки ма материалы для строительства Чайного домика из Нью-Йорка в Боулдер, штат Колорадо, через компанию Amtrak.Photo Credit из http://www.boulder-dushanbe.org/teahouse.html

Tajik Company Repetoires и каталоги мастерских:

Таджикские танцы из Южного Узбекистана и Таджикистана

رقص تاجیک از جنوب ازبکستان و تاجیکستان

  • Sanamo Sanamo / Be любимы Beauty — имя девушки
  • Наргиза / Нарцисс — имя девочки
  • Zuroiha /Библейское имя девушки
  • Зольфи Шайя/Темноволосая
  • Айя Дофтар/О, девочка!
  • Джон Додаркам / моя душа-приятель Brother — NASIBA ABDullaeva
  • Khurmo Shirin — народный танец из Кульбовой области
  • народный танец из Бадахшанской горной области
  • Таджикский танец художника СССР, Галия Исмаилова
  • Таджикский танец артиста СССР Kunduz Mirkarimova Памирский танец артиста СССР — Исахара Акилов
  • Таджикистан Зиндабод / длинный liveTajikistan!—by Изроилов
  • Эй Дофтари Назанини Кадрас/О, драгоценная девушка с большим ростом—by Shoesta Murodjonova
  • !-So Dancing Voiul/Joni Man Voiul Great Хорезмский танец на таджикском языке
  •                                  

    Таджикский дан CE в стиле долины Фаргона

    к Боди Sabo / в утреннем ветре
  • Munojat в таджикском языке / мочеиспускания
  • Secular 7
    • Рамида Мерави/Почему ты уезжаешь?

    Bukhora Танец

    رقص از بخارا

    • Larzon / Тэмблинг
    • Зан / Звуки Танцы Bells
    • Бухаран народный танец с тарелками

    • Почему цветы такие красные? / ГУЛ VITA
    • Бахори Баки / весенний Цветочный танец
    • Doftari Cophan / Dance
    • Девушка из Кашгара
    • Люди, которые являются наиболее близкими к солнцу .

      Добавить комментарий

      Ваш адрес email не будет опубликован.