Кот кувыркается через голову: Гифка — «Кот кувыркается»

Содержание

ДРУГАЯ СОБАКА | Наука и жизнь

Потеря друга долго отзывается душевной болью. Кажется, что никто и никогда не сможет занять место того, кто ушел навсегда. Но вот в доме появился новый жилец — щенок миттельшнауцера, который потребовал от хозяев внимания и заботы. И как-то сам собой начал складываться очередной рассказ (предыдущую публикацию см. «Наука и жизнь» №№ 1, 2, 2005 г.), ставший для Надежды Федоровны Королевой лучшим лекарством.

Наука и жизнь // Иллюстрации

Малыш Лари, по словам заводчицы, упрямый и очень нахальный щенок, на новом месте поначалу присмирел.

Матвей не хотел, чтобы Ларик обосновался в доме, но выражал свое недовольство иначе, чем Ася: он просто отсиживался на шкафу.

Кошки другую собаку не хотели принимать. Ася объявила щенку войну.

Лари на даче. Обычно непоседливый и бойкий щенок учится позировать перед фотокамерой.

Жизнь так устроена, что нашим питомцам, отпущено природой мало лет. Но, когда заводишь животное, и мыслей нет о расставании с ним. Умом, конечно, понимаешь, что это рано или поздно произойдет. Только кажется, что будет не скоро, а когда-нибудь, потом…

Сначала не стало Степана. Не успели мы отгоревать по любимому коту, как навалилась новая напасть: заболел Снупи. Страшный диагноз нас ошарашил. Мы пытались спасти пса, Снупика прооперировали, но он прожил еще только пять месяцев…

В доме образовалась пустота. Она давила и угнетала. Даже кошки ходили по квартире как пришибленные.

СЮРПРИЗ

Я не хотела другую собаку. И представить себе не могла кого-то вместо Снупи. А муж не мог себе представить жизнь без собаки. О своих поисках щенка он мне не говорил. Решил устроить сюрприз.

Однажды вечером, вернувшись домой, он предложил «съездить за посылкой». Ничего необычного в этом не было: по работе ему иногда передавали какие-то бумаги с проводниками поездов. Но в этот раз мы поехали почему-то не на вокзал.

Приехали к незнакомому дому, поднялись на нужный этаж, позвонили в квартиру. Прошли на кухню. На полу возились два щенка. Маленькие, мохнатые и совершенно черные. «Смотрите, — сказала женщина, — как вы хотели: мальчики, 2,5 месяца, вислоухие. Окрас будет перец с солью, а родятся они всегда черненькими».

Я растерялась. Сюрприз мужу вполне удался.

Малыши прекратили игру, заинтересовавшись незнакомыми людьми. Братья стояли бок о бок посередине кухни, поглядывали на хозяйку, словно спрашивали: «В чем дело? Зачем пришли эти мужчина и женщина?» Похожи друг на друга как две капли воды, только один покрупнее. Я присела на корточки и потянулась к меньшему. Щенок смотрел настороженно, не убегал, но подойти опасался.

— Обрати внимание на крупненького. Он сам к тебе идет, — посоветовал муж.

Действительно, малыш топтался рядом, стараясь оттеснить брата. И как только я протянула к нему руку, подлетел, обхватил передними лапами, ткнулся холодным мокрым носом в щеку, а потом быстренько облизал мне лицо. Его доверчивость подкупала сразу.

Пока осматривали щенка, заполняли необходимые бумаги и обсуждали с хозяйкой особенности характера и предпочтения в еде, малыш крутился под ногами, явно ощущая себя центром внимания.

— Он шустрый и упрямый, — заметила хозяйка. — И очень нахальный! К тому же воришка, тащит все, что плохо лежит и до чего может дотянуться. А дотянуться может до многого, потому как слишком уж ловкий и сообразительный для своего возраста. — Говорилось все это ласковым голосом, без малейшего осуждения. Похоже, хулиганистый щенок ей самой был симпатичен.

ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО

Кошки наш поступок не одобрили. Пускать в дом незнакомого щенка они не хотели.

Взрослых кошек было у нас тогда пять: Ася, Матвей, Маня, Костя и Серый Сверчок плюс три котенка. Ася — старшая в семье, Матвей, Маня и Костя — ее дети разного возраста, а Серый Сверчок — Манин первенец.

После того как не стало Степана, место «главного» кота занял Матвей: старше Кости и Сверчка и сильнее их обоих. Но фактически, как мне кажется, верховодила всеми Ася. Она вроде бы не вмешивалась ни во что, наблюдая за поведением Матвея со стороны. Но мне доводилось видеть, как, посчитав действия сына неправильными, Ася нападала на него со злобным шипеньем, била по морде, и огромный котяра отступал под натиском сердитой мамаши.

Маня никогда особо ни с кем не ссорилась. Обычно спокойная и ласковая, она «взрывалась», только когда дело касалось детенышей.

Костя со Сверчком поначалу попытались было выступить совместными усилиями против Матвея, но скоро от этой затеи отказались. Увалень Матвей, спокойный и миролюбивый, никогда не ввязывающийся в драку первым, уступать парочке не захотел и быстро поставил младших на место. Им пришлось подчиниться. А потом Костя и Сверчок стали ссориться между собой, и как-то вдруг оказалось, что каждый — сам за себя.

Из троих маленьких котят двое были Маниными — белые с серыми спинками кот и кошечка. Они очень походили друг на друга, только у кошечки на сером фоне разбросаны черные и рыжие пятна. Не трехцветка даже, а четырехцветка получилась. Им только пошла третья неделя от роду. Асина рыжая дочка была младше на пять дней. За котятами Ася с Маней ухаживали совместно. Так уж повелось, что в подобных случаях кошки устраивают общее гнездо и вместе кормят и умывают малышей, не разделяя на своих и чужих. Из-за котят и разгорелся весь сыр-бор.

На звук открывающейся двери вся пятерка в полном составе вылетела в прихожую. Когда мы вошли в квартиру и муж поставил щенка на пол, кошки опешили на мгновенье, а потом хором принялись выть на разные голоса и шипеть. Взъерошились, глаза горят — жуткое зрелище! Муж прикрикнул на скандалистов, щенок затявкал. Тогда Ася с Маней стали нападать на малыша с двух сторон, норовя вцепиться в него когтями: одна — в морду, другая — в толстый пушистый зад. Наверное, в чужой собаке они усмотрели угрозу для своих деток и напали, защищая потомство. Для них не имело значения, что новичок тоже детеныш. Это — враг, решили кошки. С ним надо бороться!

Перепуганный щенок, ошарашенный неласковой встречей, забился под стул. Я вытащила его оттуда, взяла на руки, пытаясь уберечь от разъяренных кошек. Возмущенная Ася прыгала вокруг меня, норовя дотянуться до малыша передними лапами. Похоже, одна из попыток достигла цели. Он завизжал и с перепугу вцепился мне зубами в подбородок. Закапала кровь. В прихожей стояли крик, скулеж, вой, шипенье, плач, суета и толкотня.

Муж метался по квартире, не зная за что хвататься в первую очередь: спасать щенка, разгонять кошек или же помогать мне обрабатывать рану.

Пришлось переместить котят в гостиную, щенка изолировать в спальне.

— Как вам не стыдно! — пытался увещевать кошек муж. — Нам так плохо без Снупи! Щенок вырастет и будет такой же.

— Это не Снупи, — всем своим видом говорили кошки. — Что из него вырастет, неизвестно. Но он совсем другой, пахнет иначе. Гнать его из дома! Нам тут не нужны чужие собаки!

ВОЙНА

К счастью, неласковый прием не обескуражил малыша. Заводчица говорила, что бoльшую часть времени они живут за городом, так что щенку, скорее всего, уже довелось встречаться с кошками, и он их не боялся. Только в первый момент испугался. Уже на следующее утро он пытался протиснуться за нами в коридор, чтобы посмотреть — кто там есть еще?

Щенок оказался характером совсем не похож на Снупи. Шустрый, веселый, общительный малыш на удивление быстро освоился в новой обстановке. С удовольствием играл резиновыми пищалками, приглашая хозяев поучаствовать в развлечении, грыз специальные «косточки». Смена обстановки никоим образом не отразилась на его аппетите. Он в мгновение ока справлялся с предложенной порцией и двигал пустую тарелку носом, изучая, не завалилось ли случайно что-нибудь вкусненькое.

Бoльшую часть времени малыш проводил на диване — и спал и играл. Раскладной диван-«книжка» так и стоял постоянно в разложенном виде. Запрыгивать на него щенок еще не мог, силенок не хватало, но сообразил, как можно туда забраться: боковина не доходила до стены, оставляя довольно большой зазор. Щель внизу вдоль стены мы заткнули старым пледом, чтобы малыш не мог добраться до электрических проводов. Образовалось нечто похожее на мягкую ступеньку. Щенок забирался на нее, потом упирался холкой в ребро боковины и, перебирая лапами по стене, протискивался на диван. Причем додумался он до этого самостоятельно. Такой вот оказался догадливый да к тому же ловкий.

Он поразил нас своей гибкостью. Первое время, увидев, как щенок кувыркается через голову или кубарем сваливается с дивана, мы пугались: не сломал бы себе чего. Но щенок демонстриро вал чудеса изворотливости, проделывая «гимнастические» упражнения.

Энергия била из него ключом. Удерживать его в спальне становилось все труднее. Пришлось перегородить дверной проем большим листом фанеры. Сами перешагивали, а щенок перебраться не мог. Для кошек такая преграда вряд ли могла служить серьезным препятствием, но они почему-то даже не пытались преодолеть барьер. Когда прошло изумление и негодование первой встречи и кошкам стало ясно, что собаку хозяева выгонять не собираются, а наглый щенок пытается установить свои порядки в доме, каждая из кошек выработала свою линию поведения.

Ася с Маней объявили новичку войну. Они разделили между собой обязанности. Ася бoльшую часть времени проводила в гнезде с котятами. Выходила только в туалет, даже ела, не отходя от малышей, требуя, чтобы корм приносили в комнату. Маня взяла на себя роль сторожа — караулила в коридоре около двери спальни. Если щенок, чувствуя присутствие кошки, подходил к двери с другой стороны и сопел в щелку, пытаясь разглядеть противника, Маня принималась выть: предупреждала, чтобы не высовывался из комнаты, не нарушал границу. Иначе ему не поздоровится!

Матвея чужой пес, пусть и совсем маленький, сильно напугал, и он предпочитал отсиживаться на кухне на шкафу. Хоть и выглядело это несолидно для «главного» кота, но ничего поделать с собой он не мог. Страшно! Костик составил Матвею компанию. Они залегли на самой верхотуре и просидели там с недовольными мордами несколько дней. Вниз спускались только по необходимости и при условии, что дверь в кухню закрыта.

А Сверчку щенок понравился. В первый момент от неожиданности он тоже немного растерялся и вслед за старшими товарищами «взлетел» на кухонный шкаф. Но быстро опомнился. Приглядевшись к новенькому, он, видимо, понял, что малыш не представляет опасности и может составить компанию в игре. Сначала он просто с интересом наблюдал за маленьким озорником, сидя у порога. Сверчок вел себя дружелюбно, явно намекая, что не прочь затеять совместную игру, и малыш вскоре приглашение кота принял, обрадовался появлению такого замечательного товарища.

Игры происходили в спальне, Маня заглядывала с порога, наблюдая за шалостями забавной парочки, и, наверное, делала какие-то свои выводы. Но до полного примирения было еще далеко.

При рождении щенка назвали Лоуренс Цайрус. Но уж очень не соответствовало величествен ное имя забавному малышу. «Цитрус какой-то получается!» — проговорил муж. Перебрали имена бабушек и дедушек, упомянутые в щенковой метрике, но так и не остановились ни на одном.

Тогда мы провели опрос среди своих друзей и родственников. Они проявили редкостное единодушие. В их предложениях повторялось три имени: Снупи, Лори и Лари. Снупи — в память о предшественнике, Лори и Лари — как производные от Лоуренса. Но второго Снупи для меня быть просто не могло. «Лори» я забраковала из-за созвучия с английским словом «lorry» — «грузовик». А кличка Лари показалась вполне подходящей. На этом и остановились: Лари или Ларик, иногда — Лариосик.

ПРИМИРЕНИЕ

Уходя на работу, мы закрывали Лари в спальне. Ему очень хотелось свободно бегать по всей квартире, но это разрешалось только в нашем присутствии. Выпустив щенка, мы следили буквально за каждым его шагом. Ася с Маней, завидев Ларика, забивались в гнездо к котятам и оттуда угрожающе шипели, возмущенно топорща усы. Матвей с Костиком быстренько «взлетали» на шкаф. Обстановка становилась напряженная. Один лишь Сверчок радовался, затевал с Лари игру в догонялки. Оба, чрезвычайно довольные, весело носились из комнаты в комнату.

Однажды, вернувшись домой, я обнаружила, что дверь в спальню распахнута настежь, фанерка опрокинута. Кошки сидели в коридоре, а щенка не было видно. У меня аж сердце екнуло в груди. Обошла квартиру, заглядывая во все уголки. Нигде нет! Исчез! Спустя несколько минут на мой встревоженный зов осторожно высунулся нос из-за дивана, потом показалась взъерошенная заспанная мордочка.

Кто открыл дверь, не знаю, может, просто сквозняком распахнуло — в тот день был сильный ветер на улице. Наверное, когда примчались кошки, Лари испугался и нашел укрытие в углу дивана, где лежали горкой старые подушки, чтобы закрыть дыру, через которую сверху можно было добраться до проводов. Так вот, щенок подушки разбросал и протиснулся вниз. Кошки доставать его оттуда не стали. Почувствовав себя в безопасности, Ларик задремал.

Этот случай меня обрадовал. Во-первых, кошки его не тронули. Значит, смирились с присутствием другой собаки и готовы налаживать отношения. Во-вторых, щенок не растерялся и сообразил, как надо поступить в опасной ситуации.

Первым спустился со шкафа Костик, с интересом наблюдавший сверху за играми Сверчка и Лари. Однажды он рискнул спрыгнуть и присоединиться к ним. Его приняли в игру. С тех пор Костя подружился со щенком.

Потом у нас забрали двух котят, осталась только Манина, пестренькая кошечка — Маруся, но она уже подросла и сама начала приставать к Лари. Ася с Маней решили, что опекать ее больше не стоит. Получилось, что враждовать им с щенком больше не из-за чего. Лари же, как выяснилось, отличался дружелюбным, незлопамятным характером. Больше всего его радовало, что теперь можно беспрепятственно бегать по квартире. И он носился по комнатам, словно маленький ураган, сметая все на своем пути.

Самым непримиримым оказался Матвей. Он продолжал свою «забастовку» из чистого упрямства: делал вид, что на шкафу у него очень важные дела, хотя догадывался, что все это выглядит нелепо. Но его «заклинило». Спустившись наконец вниз, Матвей принялся за Лариком охотиться, преследовал щенка, пытался наказывать, чтобы «поставить на место», показать, кто в доме хозяин. Видимо, не смог простить ему своего позора. Еще бы! «Главный» кот — и так оконфузился, испугался малыша. Но Лари не обращал внимания на его выходки, и Матвею скоро самому надоело ссориться. В доме восстановился мир.

Малыш оказался совсем не похожим на Снупи. Каждый день общения с ним преподносил все новые и новые сюрпризы. Он не вытеснил из моего сердца умершего пса, а стал существовать как бы параллельно. Просто в доме стало две собаки.

Резвому, общительному Лари было явно тесно в маленькой квартире. Неуемная энергия требовала выхода. Наконец карантин закончился, и мы собрались переезжать на дачу.

ДЛИННЫЙ ДЕНЬ

Настал день переезда. Лари везде совал свой нос, расшвыривал подготовленные вещи и, утащив какой-нибудь предмет, радостно носился с ним по квартире.

А в машине Лари вертелся у меня на коленях, замирал на несколько минут, углядев что-то интересное в окошко, и снова принимался крутиться: то вскакивал, то садился, то ложился. Периодически приставал к мужу, пихал его лапами, желая привлечь внимание. Потом вдруг вспоминал про кошек и, повиснув на моей шее, заглядывал на заднее сиденье. Как они там?

Первый день на даче принес Лари массу новых впечатлений. Увидев траву, он начал валяться в ней, жевал какие-то листики, носился вокруг машины, путался под ногами, пока переносили в домик вещи. Прыгал по террасе, выхватывая у нас из рук различные предметы. Совал нос в сумки и коробки. В общем, всячески тормозил процесс размещения.

Наконец мы расставили все по местам и собрались купаться.

Наше «великое переселение» происходило ранним утром, и мы решили, что можно взять Ларика с собой на залив. Только никак не могли договориться — купать щенка в нарушение ветеринарных запретов или нет. Лари нас удивил. Мы думали, что придется уговаривать малыша, вести на поводке, а может быть, даже на руках нести. Но, услышав приглашение пойти на речку, он спокойно вышел за калитку и потрусил рядом, с любопытством озираясь по сторонам. Всё незнакомое! Но так интересно!

А когда мы шли по «коридору», за высоким деревянным забором громко залаял соседский Чук. Он сопровождал нас вдоль забора по своему участку, сердито лаял громким басом, но был невидим. Лари испугался. Рванулся в сторону и свалился в глубокую канаву, заполненную водой. Предыдущую неделю часто шли дожди, и, хотя дорожки подсохли, в канаве вдоль забора стояла вода. Нельзя сказать, чтобы там было уж очень глубоко, но нашему щенку хватило. Так что вопрос с купанием решился сам собой — Лари перепачкался жидкой грязью с ног до головы.

Мы с мужем всю дорогу обсуждали разные способы заманивания Лари в реку. Почему-то нам казалось, что малыш, увидев столько воды, перепугается и не захочет лезть туда самостоятельно.

Но как только мы зашли в воду, щенок, не колеблясь, пошлепал за нами. Постоял на мелководье, понюхал, похлебал немного водички и шагнул в глубину. А когда задние лапы перестали доставать до дна, поплыл, смешно сопя и отфыркиваясь! Надолго его, конечно, не хватило: силенок маловато, да и испугался, наверное, собственной смелости. Муж пришел ему на помощь, вынес из воды на руках. Смыли с Лари остатки грязи. Он не сопротивлялся. Купание явно пришлось ему по душе.

На обратном пути Лари оглядывался по сторонам, словно запоминал дорогу. Заслышав Чука, не шарахнулся, только прижался к ногам мужа.

К моменту нашего возвращения хозяева и другие дачники уже проснулись. Вскоре пришли друзья. Это была их первая встреча с Лари. Они любили нашего Снупика, переживали, когда он умер, и очень хотели познакомить ся с новым щенком. Малыш тронул всех детской непосредственностью.

К вечеру начался ливень. Сначала падали крупные редкие капли. Щенок был в этот момент в саду. Тяжелые капли ощутимо били по голове. Пока малыш размышлял, что это такое приключилось с водой, почему она льется с неба да еще и дерется при этом, дождь полил стеной. Лари припустился бежать. Спрятался на терраске. Потоки воды стучали по жестяной крыше, барабанили в оконные стекла. Страшно! Лари даже расстроился немного: вдруг теперь так всегда будет?

В общем, первый день прошел в суете, ни минуты свободной не было. Лари так устал от обилия впечатлений и непривычной физической нагрузки на свежем воздухе, что заснул как убитый.

ДАЧНЫЕ БУДНИ

Лари легко приспособился к предложенному распорядку дня. Утром его водили купаться на залив. Проснувшись, он бежал к двери и в нетерпении перебирал лапами и поскуливал, пока я одевалась, пихал меня, только мешая своей суетой. За нами заходили друзья. Лари быстро подружился с ними и бурно радовался, завидев у калитки.

Плавал он охотно, только разворачиваться поначалу не получалось. Тяжелая задняя часть перевешивала, и попытка повернуть к берегу не удавалась — щенок уходил под воду с головой. Но и это его не пугало. Вскоре и наша помощь стала ненужной. Лари освоил сложные маневры и, когда мы все вместе плавали, курсировал между мною и мужем.

Еще он придумал интересное развлечение: носился по мелководью, разбрызгивая воду. Выскочив на берег, описывал круг по траве и снова бросался к воде.

Однажды он встретился с двухлетней керриблютерьером по кличке Николь. Ухоженная красавица сидела на берегу в ожидании плавающего хозяина, который время от времени приближался к берегу и приглашал собаку составить ему компанию. Николь отворачивалась.

Лари, разумеется, подлетел к Николь, стал заигрывать, но красавица смотрела на него снисходительно. Вот еще, связываться с какой-то мелюзгой! Еще испачкает! Она такая чистенькая, причесанная, волосок к волоску. А тут какое-то лохматое недоразумение! У него и лапы, наверное, грязные, и репьи к шерсти прилипли! Замарашка!

Неласковый прием щенка не обескуражил. Не хочет и не надо. Лучше в воду пойду с хозяевами. Влез и поплыл за нами.

Показывая на Лари, хозяин стал уговаривать Николь:

— Ты зайди хотя бы по брюшко в воду!

Лари снова принялся носиться кругами по мелководью. Все вокруг со смехом за ним наблюдали, а щенок, чувствуя доброжелательное внимание к своей персоне, старался изо всех сил. Николь боязливо придвинулась поближе к воде, но не решалась ступить, переминаясь с лапы на лапу. Хозяин из воды подначивал Ларика:

— Ты спихни ее! Не стесняйся!

Окружающие с живейшим интересом наблюдали за происходящим. Со всех сторон посыпались рекомендации. Почему-то даже совсем посторонним людям захотелось помочь затащить упрямую собаку в воду.

— Подтолкни сзади с разбега! — советовали Ларику отдыхающие.

Куда там! Щенок плохо понимал, чего от него хотят люди, да и не вникал особо в их слова. Ему и без Николь было хорошо. Не хочет эта воображала с ним играть, обойдемся без нее. Он выскакивал на берег, выписывая восьмерки, носился по траве. Потом снова бросался в воду, разбрасывая фонтаны брызг.

Когда несколько дней спустя мы с ними снова встретились, Николь была настроена более благосклонно, приветливо «поздоровалась» с Лари и даже немного побегала с ним по берегу. С любопытством смотрела, как щенок дрызгается в воде, и, осторожно переступая, соизволила слегка намочить кончики лап.

Плавать она так и не научилась.

Лари оказался на редкость общительным, готов был дружить со всеми собаками, что нас радовало. Настораживали, правда, некоторая бесшабашность и смелость, граничащая с нахальством. Но даже очень злые взрослые псы его не обижали, просто отгоняли предупреди тельным рычаньем.

(Окончание следует.)

Осеева рассказы для детей сыновья. Осеева

Валентина Осеев «Сыновья»

А третья молчит.– Что же ты про своего сына не скажешь? – спрашивают её соседки.

А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.Спрашивают женщины старичка:

Валентина Осеев «Сыновья»

Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.
Вот говорит одна женщина другой:
– Мой сынок ловок да силён, никто с ним не сладит.
– А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет, – говорит другая.
А третья молчит.

– Что же ты про своего сына не скажешь? – спрашивают её соседки.
– Что ж сказать? – говорит женщина. – Ничего в нём особенного нету.
Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок – за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.
Вдруг навстречу три мальчика выбегают.
Один через голову кувыркается, колесом ходит – любуются им женщины.
Другой песню поёт, соловьём заливается – заслушались его женщины.
А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка:
– Ну, что? Каковы наши сыновья?
– А где ж они? – отвечает старик. – Я только одного сына вижу!

Дата 2.03

Предмет:литературного чтение

Класс 3

Тема. В. Осеева «Сыновья».

Цель урока: формировать умение определять главную мысль изучаемого произведения на основе наблюдений за выразительными средствами, используемыми писателем, чтобы показать душевное состояние, настроение, поведение героев в сложившейся ситуации.

Задачи урока .

Предметные

1. Совершенствовать умение понимать главную мысль литературного произведения.

2. Формировать основы анализа художественного текста, исходя из принципа единства формы и содержания.

3. Дать представление о том, что каждая деталь в художественном произведении имеет свой смысл и помогает понять всё произведение.

4. Развивать умение находить изобразительно — выразительные средства языка и понимать их роль.

1 . Познавательные

Совершенствовать умение работать с текстом

Формировать умение сравнивать, анализировать, обобщать информацию, проводить аналогии и делать выводы

2 . Регулятивные

Формировать умение концентрировать внимание

Закреплять умение контролировать и корректировать свою деятельность, самостоятельно выполнять предложенное задание

3 . Коммуникативные

Формировать умение работать в группе.

Учить приёмам представлять результат своей деятельности и результат деятельности группы

Личностные

Формировать положительную мотивацию к обучению

Создавать позитивное эмоциональное отношение учеников к уроку и предмету

Формировать чувство самоуважения у учеников

Продолжить формирование адекватной самооценки обучающихся

Расширять словарный запас детей.

Воспитывать вдумчивого читателя, способного эмоционально откликаться на художественное произведение.

Оборудование.

Рассказ В. Осеевой «Сыновья»

Презентация к уроку.

Карточки для работы в группах.

Карточки для д/з.

Ход урока.

    Организационный момент.

Встаньте ровно. (1 минута)

Прозвенел звонок веселый,
Всех зовет нас на урок.
Ну-ка, детки, все готовы?
Начинаем точно в срок.
На места все тихо сядем,
Не нарушим тишину.
Приготовились все слушать,
Я урок сейчас начну. –

Посмотрите друг на друга, улыбнитесь.

А теперь садитесь.

Динамическая разминка:

– Чтобы хорошо и правильно читать, приготовим наш речевой аппарат.

1) Чтение гласных на правильном дыхании:

Вдох
а о у ы и
______ выдох

2) очень часто встречается звук «с» отрабатываем его на скороговорке:


Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

(учитель, хором медленно, быстрее, 1 ученик).

4) В нашем тексте есть трудные слова:


От – дох – нуть
Рас – спра– ши – ва – ют
Ос – та – нав –ли – ва –ют – ся


-Скажите, что вы ждете от сегодняшнего урока? Каким вы хотите его видеть?
-Я постараюсь исполнить ваше желание, урок сегодняшний будет рабочим, полезным, познавательным. А вот тему урока вы попробуйте сформулировать сами. Будьте внимательны.

II. Актуализация знаний.

С каким произведением мы познакомились на прошлом уроке?

О чём этот рассказ?

Какое чувство вызывает этот рассказ?

Какой смысл заложил автор в этот рассказ?

III. Сообщение цели урока и постановка проблемного вопроса.

Сегодня мы продолжим с вами работу с текстом.

А вот тему урока вы попробуйте сформулировать сами. Будьте внимательны.

картинка Животные с детёнышем . Мама с сыном

Какой смысл я заложила на этих картинках?

О чём будем говорить на уроке?

Какая тема нашего урока?

Пословица Всякой матери своё дитя мило.

Что такое пословица?

Какой смысл закладывается в пословицах?

Давайте узнаем, как эта пословица связана с рассказом Валентины Осеевой «Сыновья»

ПортретВ.Осеевой

Пока мы с вами беседовали, к нам пришло письмо из прошлого:

«

читать и думать »

Кто прислал нам письмо? Попробуйте догадаться?

Верно. Это прислала Валентина Александровна Осеева.

портрет

Слово учителя

Валентины Александровны. — В юные годы Валентина Осеева мечтала стать актрисой, но эта мечта её не осуществилась, она 16 лет работала воспитателем в детской коммуне для беспризорников. В свободное время она сочиняла стихи, сказки, короткие рассказы.

IV. Анализ художественного текста. Выборочное чтение.

-Почему старичок увидел одного сына?

Рассмотрите иллюстрацию. Найдите к ней подходящие слова

-Что говорили женщины о своих сыновьях? Прочитайте

-Какой смысл вкладывала каждая мать в свои слова?

Словарная работа:

Ловок да силен, никто с ним не сладит (никто не может его победить), поет как соловей (звонко, красиво).

Дети, мамы все очень добры к своим детям, они гордятся успехами своих детей, даже тогда, когда им самим тяжело, они этого не замечают, потому что в этот момент не думают о себе.

3. Рассмотрите иллюстрацию. Найдите к ней подходящие слова

Что можете сказать о третьем мальчике ?

Верно! Он не только мамин помощник, он вообще очень добрый. А что вы еще можете о нем сказать?

Да, он скромный. Так где же его мама?

Верно. А вы хотите, чтобы и ваша мама была всегда такой же веселой?

V. Физкультминутка

Работа в группах.

Сейчас каждая группа получит конверт с пословицами и вы должны посовещавшись, определить, какая пословица носить в себе главную идею рассказа.

Пословицы в конверте:

.

Как вы понимаете смысл этой пословицы?

Подходит ли она к рассказу «Сыновья»?

Как вёл себя первый мальчик? Видим ли мы заботу о маме первого сына?

Что делал второй мальчик? Заботиться ли о маме второй сын?

Как поступил третий мальчик? О чём говорит поступок третьего сына?

Почему женщины хвалили

— «Мама» — это самое прекрасное слово на Земле. Это первое слово, которое произносит человек. У мамы самое верное и чуткое сердце – в нём никогда не гаснет любовь. И сколько бы ни было вам лет, 8 или 48. Вам всегда нужна мама. Мамы всегда заботятся о своих детях, учат их доброму и хорошему, волнуются, переживают за нас. И вы тоже не должны огорчать своих мам, а должны во всём помогать им, заботиться. Ведь быть хорошим сыном или дочерью – это значит помогать маме во всём, делить с ней заботы.

Каждый вежливый человек своё доброе отношение к окружающим может выразить при помощи определённых поступков и слов. Это добрые поступки и волшебные слова.

( Учитель фиксирует на доске карточки со словами :

Спасибо, благодарю, будьте добры, вы очень любезны, пожалуйста, благодарю, добрый день, до свидания, всего доброго, извините, простите за беспокойство, прошу прощения, доброе утро, давайте помогу).

Проекты о своей семье, а сейчас я предоставляю слово … , который приготовил проект «Моя дружная семья»

Ребята, отгадайте ребус «7 я». Сегодня на уроке мы продолжим читать и говорить о семье, о заботе и внимании к людям

Итоговые вопросы: если, старичок был рядом с вами, он увидел бы вас? Почему?

Что вы должны делать, чтобы родители гордились вами?

8. Самооценка (лесенка успеха, смайлик)

Какое правило из этого рассказа нам надо взять?

Что сегодня на уроке вам больше всего понравилось делать? Задавать вопросы, читать, работать в группе или что-то ещё?

Так смогли ли мы выполнить все задачи, которые ставили в начале урока? (учитель открывает доску, где записаны задачи урока)

. Как вы оценили свою работу на уроке?

Кто или что вам помогло справиться?

Кто доволен своей работой?

У кого не всё получилось?

Кто усвоил тему урока – на лучике самооценки « могу », находящемся на схеме – модели Ь, нарисуйте зеленый кружок; кто не усвоил тему полностью – желтый; кто ничего не понял – красный кружок.

9. Выборочное выставление отметок за урок обучающимся. Спасибо за труд!

Домашнее задание чтение и пересказ рассказа В.Осеевой сыновья

« Дорогие ребята! Когда я была такой, как вы, я любила читать маленькие рассказы. Любила и за то, что могла читать без помощи взрослых. Один раз мама спросила: — Понравился тебе рассказ?

Я ответила: — Не знаю. Я о нём не думала. Мама очень огорчилась. Мало уметь читать, надо уметь думать, — сказала она. С тех пор, прочитав рассказ, я стала думать о хороших и плохих поступках девочек и мальчиков, а иногда и о собственных. И так как в жизни мне это помогло, то я написала для вас короткие рассказы, чтобы вам легче было научиться читать и думать »

С матерью жить – горя не знать. Сердце матери лучше солнца греет.

О любви к маме говорят дела, а не слова. Нет милее дружка, чем родная матушка .

Вез Сеня Саню с Соней на санках.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Вез Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок Сеню с ног, Саню в бок.

Валентина Александровна Осеева родилась 28 апреля 1902 года в Киеве, в семье редактора газеты. С 1919 года обучалась актерскому мастерству в Киевском институте им

В 1923 года Валя, вместе с семьей, переезжает в Москву, после -в Солнечногорск. Валентине пришлось отказаться от детской мечты о сцене.

В течение 16-ти лет Валентина Александровна работал воспитателем в государственных учреждениях для детей-сирот. В период Второй Мировой войны была эвакуирована в Башкирию, где работала воспитателем в детском саду.

Осеева очень любила работать с детьми. Это стало главной причиной того, что писательница полностью посвятила своё творчество детской литературе. Её первая книжка «Рыжий кот»

Все произведения Осеевой имеют поучительный характер. Они учат детей доброте, смелости, чувству справедливости, любви к Родине и уважению к семье, показывают как правильно поступить.

Встретились как-то три подруги, живущие по соседству, у колодца и зашел у них разговор об их сыновьях. У каждой из них было по одному сыну, и им было что обсудить. Не очень далеко сидел пожилой мужчина и стал невольным слушателем их разговора.

Первая женщина, пока набирала воду в ведра, рассказывала какой сильный и ловкий у нее мальчик. Он может выполнять всякие акробатические трюки и очень хорошо физически развит.

Вторая хвасталась своим сыном тоже. Ее ребенок мог красиво петь, так что люди едва заслышав его голос бросали дела и не могли оторваться от прослушивания его пения.

Слушала-слушала третья женщина своих собеседниц, но сама промолчала. Нечего было ей сказать, лишь промолвила что ее сын — самый обычный мальчик и никаких особых талантов у него не наблюдается.

Набрали воды женщины и пошли в сторону своего дома. Дорога была дальняя и не простая. Очень тяжёлые ведра от которых выворачивались руки и ломило спину. Когда подошли к своей улицы три героини рассказа, то выбежал сын первой женщины и стал показывать все на что он способен — и колесом ходить и кувыркаться. Второй мальчик — сын второй женщины увидев свою мать запел красивейшим голосом. Казалось птичье пение померкло на его фоне.

И только третий сын просто подошёл к своей маме и не делая ничего, чем можно было бы хвастаться, взял тяжелые ведра из рук матери и понес их в дом. Увидев все это, старичок, который слышал весь разговор вынес свой вердикт, что только лишь одного сына он сейчас видел, а не трех.

Рассказ «Сыновья» учит тому, что показать свою любовь, свое уважение и помощь старшему поколению надо уметь не через какие-то праздные поступки, а настоящим делом, которое действительно облегчит жизнь и окажется полезным другим. В такой полушутливой форме автор показал, что на самом деле ценно в жизни, а что имеет второстепенное значение. Ведь не в словах, не в песнях, а в настоящем деле проявляется истинное лицо человека.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Осеева. Все произведения

Сыновья. Картинка к рассказу

Сейчас читают

  • Казаков

    Ю.П.Казаков был рожден 8 августа 1927 года. Родным городом будущего поэта является Москва. Его отец был полковником и на протяжении нескольких долгих лет пробыл в ссылке за нелояльные и некорректные разговоры.

  • Краткое содержание Медведко Мамин-Сибиряк

    Однажды барину предложили взять медвежонка трех недель от роду. Соседям подарили знакомые охотники. Почему зверя отдавали было непонятно: малыш был очень славным, смешно переваливался, да и размером не больше рукавицы.

  • Краткое содержание Багульник Яковлева

    Произведение начинается со знакомства с главным героем рассказа — учеником по имени Коста. Свою характеристику мальчику дает учительница класса Евгения Ивановна. За внешность, которая больше напоминала образ девочки

  • Краткое содержание Глуховский Сумерки

    В первой части «Сумерек» описывается переезд девушки к отцу в другой, чужой для неё город, так как мама Беллы решает заняться своей личной жизнью. Школа, новые знакомства и он…

  • Краткое содержание Скребицкий Пушок

    У одного мальчика дома жил ежик. Зверек умел прижимать к спине колючки, когда его кто-то гладил. Поэтому ежика прозвали Пушком. Еще, когда зверек чувствовал голод, он бегал за хозяином и кусал ему ноги

Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.
Вот говорит одна женщина другой:
– Мой сынок ловок да силён, никто с ним не сладит.
– А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет, – говорит другая.
А третья молчит.

– Что же ты про своего сына не скажешь? – спрашивают её соседки.
– Что ж сказать? – говорит женщина. – Ничего в нём особенного нету.
Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок – за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.
Вдруг навстречу три мальчика выбегают.
Один через голову кувыркается, колесом ходит – любуются им женщины.
Другой песню поёт, соловьём заливается – заслушались его женщины.
А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка:
– Ну, что? Каковы наши сыновья?
– А где ж они? – отвечает старик. – Я только одного сына вижу!

Три соседки стояли у колодца и набирали воду. Рядом сидел старичок, он слушал разговор, который завязался между ними.

Женщины обсуждали своих сыновей. Первая расхваливала своего сына, рассказывала какой он сильный и ловкий мальчик. Вторая женщина также восхваляла своего мальчика. Она убеждала женщин, что никто в мире не поёт красивее и звонче её сына. Третья соседка слушала их и молчала. Женщины стали расспрашивать, что в её сыне есть особенного. Она пожала плечами и сказала, что он обыкновенный мальчик.

Набрав воды, женщины поспешили домой. Старичок, который внимательно их слушал, отправился вслед за ними. Вёдра были очень тяжёлыми. От них болели руки и ломило спину.

По дороге они увидели своих сыновей. Один мальчик был очень сильный и проворный. Он с лёгкостью кувыркался через голову и делал колесо. Второй мальчик песню запел, да так красиво, что невозможно было не восхитится его пением. Третий сын заторопился к своей матери, забрал у неё тяжёлую ношу и зашагал домой.

Женщины спросили у старичка, что он думает об их сыновьях, восхищён ли он ими. На что старичок ответил им, что сейчас он увидел только одного мальчика, которого действительно можно назвать сыном.

Рассказ учит читателей ценить и помогать своим родителям. Он показывает, что не в словах, а в деле раскрывается сущность человека.

Картинка или рисунок Сыновья

Другие пересказы для читательского дневника

  • Краткое содержание Пришвин Лисичкин хлеб

    Повествование рассказа ведется от лица автора. Вернувшись на закате дня, он с удовольствием демонстрирует маленькой Зиночке разные дары природы, принесенные из леса. Девочка с большим интересом слушает занимательные истории о птицах — тетереве и рябчике

  • История создания поэмы Мцыри Лермонтова

    Начало истории создания знаменитой поэмы «Мцыри», одной из самых романтических поэм Лермонтова Михаила, при грамотной обработке могла бы сама по себе очень легко лечь в основу сюжета для целой повести, а не одной лишь поэмы

  • Краткое содержание Толстой Упырь

    Шумный бал, на котором присутствует огромное количество людей. Среди такого количества людей трудно разобрать, где находятся знакомые, а где незнакомые люди. Множество пар кружится в танце со своими партнершами.

  • Краткое содержание Кантемир Сатиры

    Первая сатира в книге называется «На хулящих учение». Сатира описывает аргументы людей, которые были против науки. По словам Критона

  • Краткое содержание Морская душа Соболев

    В тяжелое военное время наша страна мужественно отстояла свое право на свободу. Большой вклад в приближение Победы сделали матросы Красного флота. Тельняшка бело-голубых цветов, в то время, внушала страх в фашистских захватчиков.

Как расшифровать Босха • Arzamas

Искусство, Антропология

Зловещий старик, птицы с красными ягодами в клювах, пляшущие крестьяне, чернокожий маг и другие на первый взгляд необъяснимые образы. Историк Михаил Майзульс рассказывает, как понять, что имел в виду Иероним Босх

Имя Иеронима Босха (около 1450 — 1516) ассоциируется с загадкой, и эта репутация более чем оправданна. Конструируя самых невообразимых мон­стров  Флорентиец Лодовико Гвиччардини в своем «Описании Нидерландов» (1567) назвал Бос­ха «удивительным создателем фантастиче­ских фигур и странных вещей»., соединяя в одном существе элементы живого и неживого, создавая пространства, где иллюзия переплетается с реальностью, Босх был ни на ко­го не похож и удивительно изобретателен. Его причудливо-устрашающие миры вызывали изумление уже у современников — поэтому в XVI веке Босха так часто копировали. Символика, которую он использовал, конечно, была уко­ренена в богословии и искусстве того времени. Однако его язык настоль­ко индивидуален, что целые поколения историков спорят о значении этих образов, выдвигая множество конкурирующих, а иногда и прямо проти­вопо­ложных интерпретаций.

Это касается не только самых загадочных картин, таких как «Сад земных наслаждений» (мы даже точно не можем сказать, изобразил ли он на цент­раль­ной панели царство плотских грехов или, наоборот, утопический мир безгреш­ности), но и более традиционных сюжетов. Неслучайно искусство­вед Эрвин Панофский, который в 1953 году выпустил масштабное иссле­дование по исто­рии нидерландской живописи XIV–XV веков, признавался, что не готов по­святить Босху отдельную главу. Среди предшественников и со­временников — от Робера Кампена и Яна ван Эйка до Ганса Мемлинга и Квентина Массейса — странный мастер из нидерландского города Херто­генбос, по словам Паноф­ского, напоминает одинокий остров. О Босхе напи­сано море работ, но многие из его загадок все равно остаются без убе­ди­тельного ответа. Расшифровка иконографии Босха прекрасно помогает ра­зо­браться, как работает интерпре­тация в истории искусств и как мы вообще ищем смысл при слишком большом количестве неизвестных.

Босха часто подозревают в том, что даже привычные религиозные сюжеты им причудливо переосмыслены, а то и вывернуты наизнанку. Поэтому, чтобы разобраться, как историки читают и перечитывают его работы, достаточно взять один образ на вполне традиционный сюжет — поклонение волхвов.

Что не так с этим «Поклонением волхвов»

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Около 1490–1500 годовMuseo Nacional del Prado / Wikimedia Commons

Около 1490–1500 годов состоятельные бюргеры из Антверпена — суконщик Петер Схейве и его жена Агнес де Грамме — заказали Босху триптих с изо­бражением трех волхвов, принесших дары младенцу Иисусу. Этому еван­гель­скому событию посвящен католический праздник Эпифания (Богоявление), который отмечается 6 января. Как тогда часто делалось, художник изобразил заказчиков по бокам от важнейшей сакральной сцены: за Петером стоит его святой патрон — апостол Петр, а за его женой — мученица Агнесса.

Кажется, что в этом сюжете, который тысячи раз представляли средневековые мастера, не может быть ничего неожиданного. Три гостя с Востока, пришедшие из дальних земель вслед за чудесной звездой, приносят дары новорожденному Мессии. В христианской традиции в поклонении волхвов видели предвестие того, что язычники со всех концов земли покорятся Христу и обратятся в истинную веру.

У Босха впервые за тремя волхвами появляется непонятный и, очевидно, злове­щий персонаж: старик в причудливом одеянии. За его спиной во тьме хижины толпятся какие-то люди. Судя по их темным или уродливым лицам, это враги новорожденного богочеловека, которые тоже принадлежат к миру зла. Так же странно выглядит часть даров и одеяния третьего мага и его слуги. Историки предполагают, что Босх в этой сцене обличал внешних и внутренних врагов Церкви — магометан и иудеев  Лотте Бранд Филип, Дебра Стрикленд. либо намекал зрителю на некий заго­вор, кото­рый силы тьмы составили против Божественного младенца  Джозеф Кёрнер, Ларри Силвер.. Но как понять, в чем заключался этот сговор и кто в нем состоял?

Кто стоит в дверях хижины

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

Cтарик в красном плаще, накинутом на голое тело, сто­ит в дверях хижины и из темноты гля­дит на младенца Иису­са. Историки давно спорят о том, кто он, и от ответа на этот вопрос зависит смысл, который они придают всему триптиху.

В нем видели первого человека Адама, прорицателя Валаама  В его предсказании «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля, и ра­зит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Числ. 24:17) христианские бого­словы нашли указание на вифлеемскую звезду и Рождество Христа., еретика, Са­турна из астрологической символики или персонификацию низшего из ме­таллов — свинца — из символики алхимической. Однако убедительнее две другие версии.

Британский историк искусства Эрнст Гомбрих в 1969 году предположил, что старик в красном плаще — это царь Ирод Великий, стремившийся убить младенца Христа. По одной из сред­невековых легенд, он сам отправился вслед за волхвами в Вифлеем. Если это действительно он, то стоящие за ним мрачные персонажи — его жестокие слуги и иудеи, которые, в отличие от язычников-волхвов, не признали в Младенце Мессию.

По другой популярной версии, которую в 1953 году выдвинула немецкая иссле­довательница Лотте Бранд Филип, перед нами еврейский мессия, то есть, с точки зрения христиан, лжемессия или сам Антихрист, а в глубине хижины прячутся его слуги, клевреты. Таким образом, изображая первое пришествие Христа, Босх перебросил мост к последним временам, когда, по многим сред­невековым преданиям, случится финальная битва между христианской Церковью и силами тьмы под пред­водительством Антихриста. В частности, Антихрист привлечет на свою сторону иудеев, кото­рые признают в нем мессию, обещанного ветхозаветными пророками, и вместе с другими иновер­цами развернут гонения против христиан. Такая эсхатоло­ги­ческая трактовка «Поклонения волхвов» подразумевала, что Босх заложил в этот радостно-триумфальный сюжет мощный антиеврейский посыл.

Шлем

1 / 5

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 5

Антихрист заставляет цвести мертвое дерево. Из книги «Антихрист и пятнадцать знамений Страшного суда». Германия, около 1465 годаBayerische Staatsbibliothek

3 / 5

Чудеса Антихриста. Миниатюра из «Апокалипсиса». Около 1420 годаWellcome Collection

4 / 5

Иероним Босх. Искушение святого Антония. Фрагмент. Около 1500–1510 годовWikimedia Commons

5 / 5

Праведники и грешники. Миниатюра из Часослова Рогана. Франция, 1430–1435 годыBibliothèque nationale de France

Вокруг похожего на чалму шлема старика обернуты тернии. Одна из сухих ветвей, пройдя сквозь стеклянную трубку, оживает и на ее конце распускается синий цветок. Если перед нами действительно Антихрист, эта веточка напо­минает об одном из его пагубных чудес: чтобы соблазнить род человеческий, он заставил зацвести мертвое дерево  Эту историю можно найти в иллюстри­ро­ван­ных «житиях» Антихриста, которые неодно­кратно печатали во второй половине XV века.. Сами тернии, возможно, пародия на терновый венец Христа. Но если Христу он был надет прямо на голову как орудие пытки, то у Анти­христа колючие ветви безопасно обернуты вокруг тюрбана.

Однако возможно и другое объяснение. Похожий терновый венец украшает воротник и наплечник чернокожего волхва в белом одеянии, стоящего чуть левее. В «Искуше­нии святого Антония» Босх изобразил стол, вокруг которого собралась демоническая компания. Одна из участниц странного действа (в нем обычно видят некий колдовской ритуал или пародийную антимессу) — женщи­на с белой кожей и в белых одеждах, напоминающих облачение третьего волх­ва. А ее головной убор точно так же обвит терниями. Терновый венец Христа, помещенный в совершенно другой контекст, мог символизировать еретиков, пребывающих вне Церкви  Так, на одной из миниатюр во французском Часослове Рогана (1430–1435) праведники, одетые в живые венки с райскими цветами, противопоставлены понурым грешникам в венках из мертвых колючек.. 

Колокольчик, атланты и жаба

1 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

Из-под красного плаща старика свисает зеленоватая лента с колокольчиком на конце. На ней изображена вереница «атлантов» с шарами в руках — они очень похожи на жаб. Это сходство явно не случайно, так как на левой створке триптиха, над воротами двора, где одиноко сидит Иосиф, в той же позе с раз­двинутыми передними и задними лапами изображена жаба — существо не­чистое и олицетворявшее силы тьмы. Трудно сказать, вкладывал ли Босх в это украшение какой-то конкретный смысл, но оно почти наверняка указывает на демоническую природу своего обладателя.

Круглая рана

1 / 7

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов © boschproject.org

2 / 7

Иероним Босх. Сад земных наслаждений. Фрагмент. 1503–1515 годы © boschproject.org

3 / 7

Иероним Босх. Страшный суд. Фрагмент. Около 1482 годаWikimedia Commons

4 / 7

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Внешние створки. Около 1490–1500 годовWikimedia Commons

5 / 7

Царь Аве­нир, его сын Иоаса­ф и языческие мудрецы с персонификацией Сатурна. Миниатюра из книги «Варлаам и Иоасаф». Эльзас, 1469 годThe J. Paul Getty Trust

6 / 7

Сатурн и его дети. Гравюра. Германия, 1530–1562 годы© The Trustees of the British Museum

7 / 7

Реликварий. Венгрия, около 1500 годаThe Metropolitan Museum of Art

На правой ноге старика Босх изобразил круглую рану, которая заключена в стеклянный сосуд. В ней часто видят указание на проказу, сифилис, который как раз в 1490-х годах был занесен в Европу из Нового Света, или другие кож­ные болезни. При этом дело, конечно, не столько в самом недуге, сколько в пред­ставлении о язвах как о Божьей каре и разложении плоти как свиде­тель­стве разложения души. Не случайно в Средневековье ересь, которая поражает организм Церкви, часто уподобляли заразной болезни, называли проказой, сравнивали со зловонными язвами и т. д.

Похожие раны появляются у Босха не раз. В «Саде земных наслаждений» такой же белый кровоточащий кружок (только уже прикрытый бинтом, а не заключенный в стеклянный сосуд) изображен на ноге так называемого Человека-дерева, растущего посреди преисподней. А на его «Страшном суде» такая же круглая язва видна на ноге у синего колченогого демона, который тащит в корзине душу грешника, осужденного на вечные муки.

Английский историк Дебра Стрикленд, интерпретируя старика как Анти­христа, предположила, что кровоточащая рана тоже могла быть навеяна средневеко­выми антиеврейскими стереотипами. Еще в античном Риме возникло пред­ставление о том, что евреи, по сравнению с другими народами, особо подвер­жены проказе. В средневековой астрологической теории, которая приписывала различные физические и психические свойства влиянию кон­кретных светил, считалось, что евреи, для которых так характерна алчность, духовная слепота и меланхолия, — дети зловещей планеты Сатурн, которую в позднее Средневе­ковье часто изображали в облике хромого или одноногого старика. На одной из многочисленных гравюр с его астрологическими детьми мы видим нищего в язвах, паломника-калеку на деревяшке, колодника и иудея (его можно узнать по специальному знаку — кружку, пришитому к одежде).

Тем не менее круглая белая рана, из которой стекает кровь, слишком похожа на гос­тию  Гостия (от лат. hostia — «жертва», «жертвен­ное животное») — хлебец из пресного теста, который используется на литургии. Католи­че­ская церковь учит, что в таинстве евха­ри­стии он пресуществляется в Тело Христово (а вино — в его кровь). — Тело Христово. Во множестве историй о чудесах, распро­стра­нившихся в позд­нее Средневековье, гостия — в ответ на физическую атаку со стороны еретиков или иноверцев — начинала кровоточить. Не случайно на внешних створках «Поклонения волхвов» Босх изобразил самое известное в его время евхаристи­ческое чудо — видение израненного Христа, восстающего из гробни­цы. По пре­данию, оно было явлено над алтарем, когда папа Григорий Великий (590–604) служил мессу в римской церкви Санта-Кроче-ин-Джеруса­лемме. Видение должно было развеять сомнения одного из мирян, который не верил в то, что кусок хлеба реально становится телом Бога. Стеклянная трубка в золотом обрамлении, которая надета на ногу старика, очень напоми­нает специальный реликварий (монстранцию), куда в позднее Средневековье помещали Святые Дары. Так что рана на ноге Антихриста, возможно, своего рода антигостия, антитело Христово.

Кто такие волхвы

В Евангелии от Матфея, единственном, где упоминаются волхвы, их число не указано. Тем не менее в христианской традиции со времен греческого теолога Оригена (около 185–254) считалось, что их было трое. Кроме того, возникла идея, что один из них был стариком, второй — средних лет, а тре­тий — юношей (волхвы таким образом воплощали три возраста человека). В латинском переводе Нового Завета они названы «магами», и первые хри­стианские богословы на волне полемики с язычеством порой описывали их как чародеев, прорицателей и обманщиков. Позже, однако, их репутация была восстановлена. Их стали считать благоче­сти­выми мудрецами, которых вовсе не стоило путать с колдунами на службе демонов  Часто трех волхвов — вслед за раннехри­сти­ан­ским богословом Тертуллианом (около 160–230) — называли королями тех далеких земель, откуда они пришли за зве­здой. Потому в средневековой иконографии они часто предстают в коронах. С XI века за тре­мя магами окончательно закрепились име­на — Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Их мощи, как считалось, сначала хранились в Милане, а в 1164 году император Фридрих Барбаросса передал их в Кёльн, где культ трех королей приобрел особый размах..

Уже в раннее Средневековье волхвов стали называть потомками трех сыновей Ноя: Сима, Иафета и Хама. Они представляли три части света, которые те за­селили: Азию, Европу и Африку, — а их приход в Вифлеем означал, что весь мир признал в новорожденном Мессию. Именно поэтому третий волхв, при­шедший из Аравии или Эфиопии, был чернокожим.

1 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 2

Ульрих Апт Старший. Поклонении волхвов. Фрагмент. Около 1500–1510 годов© Jean-Gilles Berizzi / RMN-Grand Palais / Musée du Louvre

Однако в иконографию волхв-мавр — его называли то Бальтазаром, то Кас­паром — пробился не сразу. Хотя отдельные изображения известны уже в XII–XIII веках, они становятся вездесущи лишь в позднее Средневековье и в эпоху Возрождения. Скорее всего, это было связано с расово-колористи­че­скими стереотипами. В средневековой культуре черный цвет ассоциировался с дья­волом (не случайно бесов называли «эфиопами») и воспринимался как знак внутренней греховности и черноты души. Потому палачей Христа, то есть римлян или иудеев, чтобы подчеркнуть их злобу, порой представляли черноликими  Несмотря на то что в католическом пантеоне встречались чернокожие святые (например, мученик Маврикий), черный долго оставался цветом враждебной инаковости: иных рас и иных вер. И для святого волхва, видимо, казался неуместен..

Когда изображения третьего мага в облике мавра стали в Европе обычным делом, на некоторых из них ​иногда ​появлялись детали, напоминавшие о его языческом прошлом. Например, в «Поклонении волхвов» Ульриха Апта Стар­шего у мо­лодого чернокожего короля из широкого рукава выглядывает черный кот — животное, ассоциировавшееся с миром тьмы.

Босх пошел еще дальше. Третий, самый молодой волхв у него — как и у многих других художников — отделен от первых двух. Со своим подарком он стоит в от­далении, за Иродом или Антихристом, тогда как двое других преподносят дары Младенцу. Их одеяния и дары наполнены христианской символикой — его облик (золотое ожерелье на шее, жемчужные серьги  В западной иконографии Богоявления серьги встречаются только у чернокожих волхвов. Такое украшение считалось неподобающим для мужчины или чем-то экзотическим, ино­культурным и иноверным. Здесь проколотые уши явно указывали на то, что третий волхв пришел из далеких земель, где нравы совсем иные. в ушах и т. д.) макси­мально экзотичен.

Почему волхвы так одеты

Вышивка 

1 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов © boschproject.org

2 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов © boschproject.org

У чернокожего волхва по нижнему краю белоснежного одеяния вышиты пти­цы. Они клюют зерна, вываливающиеся из плодов. Рядом изображена пара сирен: мужчина и женщина с телами птиц. Похожие плоды с птицами появ­ляются у Босха и в других работах: в «Саде земных наслаждений» и «Иоанне Крестителе в пустыне». Историки предполагают, что сирены и плоды симво­лизировали плотские искушения и мирские радости, отвлекавшие святых от по­мыш­лений о горнем. Еще более подозрительно выглядит вышивка на красном одеянии чернокожего слуги — там Босх изобразил раненых и пожирающих друг друга монстров, похожих на рыб. Эти украшения плохо совместимы с представлением о третьем волхве как о святом и скорее пред­ставляют его как язычника, все еще пребывающего в экзотическом мире зла.

Наплечник
Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

А вот второй волхв одет в ортодоксально-христианском духе. На его тяжелом наплечнике Босх изобразил царицу Савскую, пришедшую с дарами к царю Соломону  3 Цар. 10:1–13.: этот сюжет считался одним из ветхозаветных типов, т. е. про­образов поклонения волхвов. Ниже, видимо, жертвоприношение, кото­рое совершили Маной и его жена, когда ангел им возвестил, что у них родится долгожданный сын (Самсон). Им было обещано, что он спасет Израиль от фи­листимлян  Суд. 13:2–24.. В этом эпизоде христианские богословы видели один из типов грядущего Рождества Христова.

Какие подарки волхвы принесли младенцу

Как сказано в Евангелии от Матфея  2:11, волхвы принесли Божественному младенцу свои сокровища: золото, ладан и смирну  Смирна, или мирра, — ароматическая смола, которую добывали из африканских и ара­вийских деревьев. В Евангелии от Иоанна (19:39) упоминалось, что Никодим, один из тайных учеников Христа, принес смесь из смирны и алоя, чтобы умастить его мертвое тело.. В этих дарах богословы видели своего рода дань — язычники покорились христианскому Мессии, земные цари — Царю царей, Царю Небесному.

Но почему они принесли именно такие подарки? Христианские авторы считали, что этот набор символизировал троякость природы Христа: смирна была преподнесена ему как человеку, золото — как царю, а ладан — как Богу. Иаков Ворагинский в популярнейшей «Золотой легенде» (около 1260) привел множество разных трактовок. Золото долж­но было облегчить бедность Девы Марии, ладан — наполнить ясли бла­гоуханием, смирна — укрепить тело ре­бенка и защитить его от вредоносных червей. Золото означало любовь, ладан — молитву, а смирна — умерщвление плоти. Под золотом понималась божест­венность Христа, под ладаном — обра­щенная к Богу душа, а под смирной, которая хранит плоть от порчи, — его непорочное тело. И так далее.

Обычно дары волхвов изображали в виде золотых кубков, чаш или сосудов, однако у Босха подарки старшего и младшего (чернокожего) волхвов выглядят совершенно иначе.

Золотая скульптура и три жабы
Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

Старший волхв, стоя на коленях перед младенцем и Марией, преподносит золотую скульптуру. На ней изображен Авраам, готовящийся принести в жертву Исаака. Эта сцена в христианской традиции символизировала крестную смерть Христа и здесь указывает на муку, ожидающую новорож­денного.

Однако под диском, на котором закреплены фигуры, почему-то сидят три жабы. Некоторые историки пишут, что внешне благочестивый дар опирается на нечистых жаб, а значит, Босх стре­мился изобличить и дарителя. Но более вероятно, что он изобразил жаб, придавленных тяжелой скульптурой. Тогда перед нами символ грядущего искупления, победы Христа над грехом и дьяволом.

Смирна и птица с красным плодом в клюве

1 / 4

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 4

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

3 / 4

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

4 / 4

Иероним Босх. Сад земных наслаждений. Фрагмент. 1503–1515 годы© boschproject.org

Чернокожий волхв держит в левой руке белый шар со смирной. Снаружи на нем изображены два воина и человек, преподносящий дар государю, воссе­дающему на престоле. Возможно, это Авенир — полководец царя Саула. Как рассказывается во Второй книге Царств  2 Цар. 2, 3., после гибели своего господина он стал враждовать с наследником престола Давидом. Возможно, Босх изобра­зил, как Авенир явился к Давиду, чтобы заключить с ним союз и передать под его владычество все земли Израиля. Средневековые богословы видели в этом эпизоде один из ветхозавет­ных прообразов поклонения волхвов.

Гораздо сложнее понять, что означает сидящая на шаре птица с красным пло­дом в клюве. Можно было бы подумать, что это феникс, который, сгорев, вос­стает из пепла и олицетворяет воскресение Христа. Или пеликан: эта птица самоотверженно кормит птенцов собственной кровью, а потому напоминает о крестной жертве Христа. Однако у птицы на шаре нет ни птенцов, ни крова­вой раны. Ее не окружают языки пламени.

Такие же маленькие плоды зажаты в клювах у птиц, украшающих шлем стар­шего волхва, и еще один более крупный фрукт — на голове у чернокожего слуги. Также красные ягоды в огромном количестве встречаются на цент­раль­ной створке «Сада земных наслаждений», где сотни нагих фигур предаются странным играм и любовным утехам. Там люди вгрызаются в колоссальные ягоды клубники — здесь черный волхв держит в руках «брелок» в форме клуб­ничины. В обеих ягодах исследователи Босха чаще всего видят оли­цетво­рение земных искушений и радостей плоти  Одно из первых упоминаний «Сада земных наслаждений» принадлежит испанскому монаху Хосе де Сигуэнсе, который видел его в монастыре Эскориал. В своей «Истории ордена Святого Иеронима» (1605) он писал, что ягоды клубники — чей вкус и запах про­ходят так быстро — олицетворяют мимолет­ность суетных радостей. Потому центральная панель «Сада», расположенная между раем на левой створке и адом на правой, изобра­жает человечество, погрязшее в грехах.. А такая символика выглядела не слиш­ком благочестиво. Вероятнее всего, Босх с помощью этих деталей хотел под­чер­кнуть экзотическую природу даров, принесенных младенцу Христу язычниками.

Как выглядит хижина, в которой родился Иисус

1 / 5

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 5

Робер Кампен. Поклонение волхвов. 1420-е годыMusée des Beaux-Arts de Dijon / Wikimedia Commons

3 / 5

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

4 / 5

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

5 / 5

Иероним Босх. Искушение святого Антония. Фрагмент. Около 1500–1510 годов© boschproject.org

По свидетельству Евангелия от Луки  2:7, 12, Спаситель родился в яслях в Виф­лееме, потому что для Святого семейства не нашлось места на постоялом дво­ре. На про­тяжении столетий богословы прославляли смирение Царя Небесного, которому, по словам Августина, «мягким ложем стали грубые ясли, а золотым узорным потолком — закопченная соломенная кровля». Соответственно, и худож­­ники — например, Робер Кампен — чаще всего изображали ясли, где появился на свет Иисус, как простое, часто очень ветхое строение с дырами в стенах.

Так же сделал и Босх, но у него скромная хижина обрастает зловещими дета­лями. Под крышей в черной дыре сидит сова, а рядом с ней внутрь заползает ящерица. Еще одна сова выглядывает из дыры в стене высоко над головой чер­нокожего волхва. Сова как ночная птица в средневековых бестиариях и других аллегорических сочинениях регулярно выступала как олицетворение различ­ных сил тьмы (от еретиков до иудеев). И Босх активно использовал эту симво­лику — например, в «Искушении святого Антония» сова сидит на голове демонического музыканта со свиным рылом.

Где сидит Иосиф

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

На левой створке триптиха во дворе, примыкающем к яслям, у огня одиноко сидит Иосиф, которому не нашлось места в сцене поклонения. Престарелый кормилец Святого семейства (за его спиной висит топор — орудие его плот­ницкого ремесла) заботливо сушит над костром пеленки Младенца. Как уже было сказано, над развали­вающимися воротами кувыркается жаба. Внизу по обе стороны от проема изображены жестикулирующие или танцующие фигуры, а сверху установлена небольшая статуя в длиннополой одежде и ост­роконечной (еврейской) шапке. Эти детали, которые встречаются только у Босха, судя по всему, маркируют пространство, где сидит приемный отец Спасителя, как иноверное и нечистое.

В Средневековье существовало представление о том, что хижина, где родился Христос, была построена на руинах дворца Давида в Вифлееме  Оно возникло под влиянием пророчества, которое звучит в ветхозаветной Книге пророка Амоса (9:11): «В тот день Я восста­новлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней, и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние».. Мессия из ро­да Давидова родился там, где стоял дворец его предка, — Новый Завет был заключен на руинах Ветхого. Первое пришествие Христа стало исполнением древних еврейских пророчеств, но, поскольку евреи не признали Христа Мессией, они утратили статус избранного народа и превратились в изгоев.

Потому некоторые историки, например Дебра Стрикленд, подозревают, что у Босха разваливающаяся хижина, в которой гнездятся совы, могла означать Ветхий Завет и весь иудейский мир, который, в отличие от язычников, так и не принял Христа  В таком визуальном решении для того времени не было ничего невозможного. Например, в Малом часослове герцога Беррийского (ок. 1375–1390) эстафета избранности от Ветхого Завета к Новому, от иудеев к христианам изображена в серии сцен, где ветхозаветные пророки демонти­руют здание Синагоги, передавая камень за камнем апостолам, так что в конце от зда­ния еврейского закона остаются одни руины..

Что означают осел и вол

1 / 5

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 5

Рождество. Миниатюра из манускрипта. Франция, около 1415–1420 годовThe J. Paul Getty Trust

3 / 5

Рождество. Миниатюра из манускрипта. Франция, около 1466–1470 годовThe J. Paul Getty Trust

4 / 5

Рождество. Миниатюра из манускрипта. Германия, начало XVI векаThe J. Paul Getty Trust

5 / 5

Рождество. Миниатюра из манускрипта. Франция, около 1440 годаThe Morgan Library & Museum

На тысячах изображений Рождества и поклонения волхвов мы видим в яслях осла и вола. В Евангелиях о них нет ни слова. В новозаветный сюжет они при­шли из ветхозаветного пророчества: в III веке христианские богословы решили, что слова пророка Исайи  1:3 «Вол знает владетеля своего, и осел — ясли госпо­ди­на своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» на самом деле предвещали грядущее воплощение Христа.

В средневековой иконографии Рождества вол и осел, как правило, вместе поклоняются Младенцу или мирно щиплют сено на заднем плане. Однако у некоторых мастеров осел, как может показаться, недовольно ревет (так что Иосифу приходится отгонять его палкой), отворачивается от новорожденного или даже пытается сожрать его пеленки.

Историки предполагают, что дело в «конфессиональном» разделении ролей. Средневековые богословы иногда писали о том, что вол, защищавший Младен­ца своими рогами, олицетворял язычников, которые признали его Мессией, а осел — упрямых иудеев, отказавших ему в признании.

У Босха в его мрачной хижине, откуда выглядывают слуги Ирода или Анти­христа, в окне виден только осел, а вола почему-то нет. Дебра Стрикленд и Джозеф Кёрнер сочли это очередным доказательством того, что ветхая хижина олице­творяет еврейский мир, который противостоит Спасителю. Однако недавняя реставрация показала, что Босх все-таки изобразил и вола — просто со вре­менем пигмент потемнел и его стало не видно.

Что происходит на дальнем плане

Как и во многих работах Босха, сакральное действо разворачивается на фоне бескрайнего пейзажа, в котором историки тоже ищут ключи к основному сюжету.

Фантастический Иерусалим
Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

На центральной панели вдали возвышается город с башнями и храмами самых причудливых форм. Это, конечно, не маленький Вифлеем, где родился Иисус, а Иерусалим. Нидерландские мастера того времени обычно изображали его, как и все древние города, в тогдашнем североевропейском стиле — с готиче­скими шпилями и черепичными двускатными крышами. Порой там появля­ются здания, похожие на реальный храм Гроба Господня, или строения, с круг­лыми куполами и другими неготическими элементами, напоминающими о мусульманской архитектуре Востока.

Босх придал многим зданиям странные (похожие на перевернутые колокола или полусферические) формы  Такая же фантастическая архитектура у него встречается и на других работах, например в «Искушении святого Антония» и «Мучени­честве святой Вильгефортис».. Историк Лоринда Диксон, которая предлагает читать многие образы Босха через призму позднесредневековой алхимии, показала, что эти дома очень похожи на изображения химической посуды, какие встречаются в рукописях XV–XVI веков. В частности, они напоминают сосуды, стоящие на печи. В алхимической метафорике того времени печи и сосуды называли «домами», в которых ингредиенты «живут» в ходе транс­мутации, а процесс появления философского камня уподобляли Рождеству Христа.

Однако, несмотря на явное сходство, более вероятно, что Босх, который мог видеть купола и округлые формы на гравюрах с видами Иерусалима и других городов Востока, решил придать своим зданиям максимально экзотический облик. Для этого он действительно мог скрестить архитектуру с формами химической посуды. Из этого, впрочем, не следует, что его странные города означали печи, в которых готовится философский камень.

Идол, полумесяц и кресты

1 / 2

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 2

Иероним Босх. Се человек. Около 1475–1485 годовStädel Museum / © boschproject.org

В пустынном пространстве между яслями, где родился Иисус, и Иерусалимом сосуществуют христианские (придорожные кресты) и языческие символы. Посреди песчаной полосы стоит колонна, на которую водружен идол с шестом на голове, увенчанным полумесяцем. Полумесяц — это, конечно, символ исла­ма и прежде всего османской угрозы. Однако его значение было шире — во вре­мена Босха он мог олицетворять все враждебное иноверие, включая иудаизм. Потому на панели «Се человек» («Ecce homo») на первом плане изображена толпа иудеев, которые требуют у Пилата распять Христа, а вдалеке над иеруса­лим­­ской «ратушей» реет красное знамя с полумесяцем.

Три армии

1 / 3

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 3

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

3 / 3

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

С трех сторон в долину перед Иерусалимом наступают отряды вооруженных всадников. Слева воины одеты в разноцветные тюрбаны, а на флажке, висящем у трубача, тоже изображен полумесяц. Воины в армии, движущейся справа, носят остроконечные шляпы с широкими полями. В таких головных уборах европейские художники, современники Босха, часто изображали турок, так что эти армии, несомненно, ассоциировались с Востоком.

Но кто перед нами? На многочисленных «Поклонениях волхвов», которые создавались в XIV–XV веках, вслед за тремя королями движется их свита, состоявшая из слуг и вооруженного эскорта. А раз маги представляли далекие царства, то и воины часто были одеты на неевропейский, чаще всего восточ­ный манер, а на знаменах, которые они несли, изображались полумесяцы, звезды или фигуры мавров.

Однако, поскольку у Босха сцена поклонения волхвов полна зловещих знаков, а у порога хижины, вероятно, стоит Антихрист, то Лотте Бранд Филип, Дебра Стрикленд и некоторые другие историки пришли к выводу, что и войска, выдвинувшиеся к Иерусалиму, — это не просто свита Каспара, Мельхиора и Бальтазара. По их гипотезе, Босх изобразил «царей земли всей вселенной»  Откр. 16:14., которые в конце времен соберутся, «чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его», то есть с Христом и его Церковью»  Откр. 19:19.. Возможно, это демо­нические воин­ства Гога и Магога, которые по зову Антихриста выйдут «на ши­роту земли» и окружат «стан святых и город возлюбленный» — Небесный Иерусалим  Откр. 20:8.. Во времена Босха, когда вся Европа со страхом следила за стре­мительной экспансией Османской империи, в наступлении турок часто видели Божью кару за грехи христианского мира или прямо отождествляли их с Гогом и Магогом  На гравюре в одном из печатных «антижи­тий» Антихриста, опубликованном в 1495 го­ду, отряды Гога с Магогом стоят по обе сто­роны от престола, на котором сидит Сын погибели. Гог — под флагом с полумесяцем и звездой, а Магог — под флагом с драконом..

При этом в самих армиях, сходящихся под Иерусалимом, нет ничего особого зловещего  В некоторых вариациях на тему «Поклонения волхвов», написанных учениками или имита­торами Босха, зловещая природа «турецко­го» войска порой становится заметнее. На панели, созданной неизвестным мастером в стиле Босха в 1515–1535 годах, вся правая створка занята иноверным отрядом под свет­лым флагом с желтым полумесяцем. Посреди на белом коне, видимо, восседает его пред­во­дитель — человек с негроидными чертами лица, в остроконечном колпаке, похожем на воронку, и со скипетром в руках. Это точно не чернокожий волхв, а скорее какой-то са­мо­стоятельный — и, видимо, демониче­ский — персонаж.. Их интерпретация как воинства зла, которое в конце времен обрушится на христианский мир, а не как отрядов волхвов, съезжающихся с трех концов земли, зависит только от того, видим ли мы в загадочном старике Антихриста или кого-то другого.

Крестьянские танцы и волки

1 / 3

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

2 / 3

Иероним Босх. Фрагмент внешней створки триптиха «Воз сена». Около 1512–1515 годов © boschproject.org

3 / 3

Иероним Босх. Поклонение волхвов. Фрагмент. Около 1490–1500 годов© boschproject.org

На левой створке, за стенами двора, где Иосиф сушит на огне пеленки при­емного сына, под звуки волынки пляшет пара крестьян. Те же персонажи появляются у Босха на внешней стороне триптиха «Стог сена». Там седой путник бредет по миру, охваченному грехом и раздором. Слева от него разбой­ники грабят другого прохожего, а справа пара крестьян танцует под волынку. Скорее всего, и в «Стоге сена», и в «Поклонении волхвов» эта сцена символи­зировала мирские удовольствия и греховную суетность.

Мир, в который явился Спаситель, у Босха также охвачен насилием — на пра­вой створке, над изображением Агнес де Грамме со святой Агнессой, жен­щина спасается бегством от хищного волка, а другой волк пожирает путника, кото­рый, пытаясь спастись, втыкает ему в спину нож.

Как во всем этом разобраться

В христианской иконографии и в христианской традиции в целом поклонение волхвов — радостное торжество, явление Бога народам, которых он обратит и спасет ценой своей крестной смерти. Однако мир, который изобразил Босх, вовсе не радостен и наполнен смутным ощущением угрозы. Историки спорят о том, откуда исходит эта опасность и кого в первую очередь изобличает Босх-моралист. Древних иудеев, а заодно их потомков, которые, как без устали повторяли католические проповедники, несут на себе проклятие богоубийц? Дурных христиан, ведь они, продолжая грешить, вновь и вновь истязают Христа, который в таких страданиях умер за них? Всех иноверцев во главе с магометанами, которые в конце времен под эгидой Антихриста поведут тотальную войну против Церкви? Мы этого точно не знаем. Возможно, как раз потому, что Босх просто не собирался давать ответ и хотел показать, что зло многолико.

Объясняя иконографические аномалии, которые отличают «Поклонение волхвов» Босха от тысяч версий того же сюжета, историки часто приходят к различным теориям двойного дна, однако они не всегда работают. Как было сказано выше, немецкая исследовательница Лотте Бранд Филип считала, что старик, стоящий в дверях хижины, — это Антихрист. Если так, то волхвы с их странными атрибутами тоже могут быть с ним как-то связаны. Она предположила, что Босх представил их как «царей земли», которые в послед­ние времена будут искушены Антихристом и обру­шатся на христиан­ский мир. Эта версия подразумевает, что Босх взломал изнутри всем знакомый сюжет, поменял знак волхвов с плюса на минус или парадоксальным образом совмес­тил в них оба знака. Зритель видит трех королей, принесших дары Христу, но понимает, что они одновременно означают нечестивых царей на службе Антихриста.

Однако столь радикальный разрыв с традицией, столь очевидное двоемыс­лие выглядит все же малоправдоподобно. Мир Босха причудлив, но многие толкования, которые историки предлагают его работам, у него самого явно вызвали бы изумление. Вряд ли он собирался изобразить антипоклонение волхвов. Скорее Босх противопоставляет двух первых (белых, благочестивых) магов их третьему спутнику — экзотическому язычнику, который, возможно, дей­ствительно связан с Иродом или Антихристом  Неслучайно у обоих на одежде изображены тернии и оба носят идентичные жемчужные серьги: только у волхва украшение вставлено в ухо, а у загадочного старика — в ногу..

Расшифровать загадочные образы Босха, как и любое послание, где слиш­ком много неизвестных, непросто. Для этого требуется сначала разобраться в зна­чении отдельных деталей. Однако многие из них почти невозможно понять, если не знать, какой смысл Босх вкладывал в целое. И стоит допустить ошибку в начале пути, как следующие толкования повисают в воздухе. Так, если ста­рик, стоящий в дверях ветхой хижины, — это Антихрист, то восточные армии, соби­рающиеся под Иерусалимом, действительно могут символизиро­вать не свиту волхвов, а Гога с Магогом. Если же перед нами царь Ирод или кто-то еще, то Гогу с Магогом и другим злодеям из эсхатологического мифа там делать нече­го. По облику самих воинов, кто они и зачем явились, определить, к сожале­нию, невоз­можно. Значение одних и тех же деталей зависит от кон­текста, и при расшифровке творений Босха, с его причудливой символикой, об этом точно нельзя забывать.

Источники

  • Belting H. Hieronymus Bosch: Garden of Earthly Delight.

    Munich, Berlin, New York, 2005.

  • Cuttler Ch. D. The Lisbon Temptation of St. Anthony by Jerome Bosch

    The Art Bulletin. Vol. 39. № 2. 1957.

  • Dixon L. Bosch.

    London, 2005.

  • Gibson W. S. The Garden of Earthly Delights by Hieronymus Bosch: The Iconography of the Central Panel

    Netherlands Yearbook for History of Art. Vol. 24. 1973.

  • Gombrich E. H. The Evidence of Images

    Interpretation: Theory and Practice. Ed. by Ch. Singleton. Baltimore, 1969.

  • Hamburger J. Bosch’s Conjuror: An Attack on Magic and Sacramental Heresy

    Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art. Vol. 14. № 1. 1984.

  • Ilsink M. Review of Joseph Leo Koerner, Bosch and Bruegel. From Enemy Painting to Everyday Life.

    Zeitschrift für Kunstgeschichte. Bd. 80. 2017.

  • Koerner J. L. Bosch and Bruegel: From Enemy Painting to Everyday Life.

    Princeton, 2016.

  • Koerner J. L. Impossible Objects: Bosch’s Realism.

    RES: Anthropology and Aesthetics. № 46. 2004.

  • Koldeweij J. Jerusalem and Other Holy Places as Represented by Jheronimus Bosch

    Monuments & Memory: Christian Cult Buildings and Constructions of the Past: Essays in Honour of Sible de Blaauw. Ed. by M. Verhoeven, L. Bosman, H. van Asperen. Turnhout, 2016.

  • Panofsky E. Early Netherlandish Painting. Its Origin and Character.

    Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1953.

  • Philip L. B. The Prado Epiphany by Jerome Bosch.

    The Art Bulletin. Vol. 35. 1953.

  • Pinson Y. Connotations of Sin and Heresy in the Figure of the Black King in Some Northern Renaissance Adorations.

    Artibus et Historiae. Vol. 17. № 34. 1996.

  • Silver L. God in the Details: Bosch and Judgment (s) The Art Bulletin. Vol. 83. № 4. 2001.
  • Strickland D. H. The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation. Turnhout: Brepols Publishers, 2016.
  • Trexler R. The Journey of the Magi: Meanings in History of a Christian Story.

    Princeton, 1997.

  • Hieronymus Bosch. Painter and Draughtsman.

    Ed. by M. Ilsink, J. Koldeweij, R. Spronk, L. Hoogstede, R. Erdmann, R. K. Gotink, H. Nap, D. Veldhuizen. Catalogue raisonné. T. 1–2. Brussels, 2016.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

как научиться понимать своего питомца

При попытках разобраться, что же на уме у вашей любимицы, важно обращать внимание не только на вербальные кошачьи звуки, но и на язык тела кошки. Они все время общаются с нами, используя язык тела, а некоторые используют его даже чаще, нежели голосовые сигналы.

Вы наверняка замечали такие обыденные детали кошачьего поведения, которые ваша кошечка вам демонстрирует. Например, подергивает хвостом, растягивается на спинке, показывая животик, или подмигивает вам.

Это все ведь что-то значит? Безусловно! В этой статье рассматриваются самые распространенные невербальные жесты, которые демонстрирует кошка, и дается их интерпретация. Для простоты изучения, статья поделена на подзаголовки, в которых будут рассмотрены жесты, относящиеся к определенной части тела.

Хвост

О чем «говорит» хвост кошки? Как узнать о настроении усатика, глядя за ее хвостиком?

Помахивает хвостом

Помахивание хвостом (т.е. хвост по всей длине медленно и плавно движется из стороны в сторону) сигнализирует обычно о волнении, настороженности и интересе к окружающей обстановке.

Размахивает хвостом

Размахивание хвостом (т.е. хвост быстро движется из стороны в сторону, агрессивное движение) означает, что кошка взволнована и раздражена. Обычно, когда кошка так делает, она занимает агрессивное положение. Волосы на ее хвосте встают дыбом, отчего он становится пушистым. В данном случае лучше оставить кошку одну, иначе вы рискуете стать жертвой ее нападения.

Подергивает хвостом

Если кошка подергивает кончиком хвоста, то это значит, что кошка проявляет заинтересованность к чему-то увиденному. Однако этот жест может также быть первым признаком агрессивного поведения, например, если на территорию вторглась чужая кошка. В таком случае за этим жестом кошка начнет размахивать хвостом и агрессивно себя вести.

Дрожание хвостом

Такой жест свойственен котам, помечающим свою территорию. Также кошка может дрожать кончиком хвоста, когда она трется о ваши ноги, или когда вы чешете ей спинку, особенно возле хвоста. В таком случае дрожание хвоста является жестом большой привязанности к вам.

Задранный кверху хвост

Если кошка во время ходьбы держит хвост «пистолетом», то это означает, что она счастлива и уверена. Остальные невербальные сигналы (например, походка или взгляд), также отразят такое поведение.

Частично зажатый между ног хвост

Этот жест обычно означает, что кошка напугана, несчастлива или чувствует опасность. Сопровождающие невербальные жесты: прижатые уши, опущенная голова, тело прижато к земле.

Уши

О чем могут «рассказать» уши кошки?

Навостренные уши

Это жест того, что кошечка проявляет интерес к тому, что слышит вокруг себя. Вы, должно быть, замечали, как кошки шевелят ушами для того, чтобы слышать происходящее сзади, не поворачивая при этом голову.

Прижатые к голове уши

Если уши прижаты к голове, и их кончики направлены назад, то это означает, что кошка ощущает опасность и старается защитить подобным образом свои уши.

Голова и усы

Голова и усы также могут многое поведать о котике.

Поднятая голова

Значение этого жеста зависит от обстоятельств. Если кошка счастлива, то она подымает голову, показывая любопытство и доверие. Обычно данный жест сопровождается навостренными ушками. С другой стороны, если кошка была загнана в угол другой кошкой, она задирает голову, показывая доминирующее положение, и прижимает ушки к голове, защищая их.

Опущенная голова

Этот жест означает покорность и смирение. Он может проявляться в случае нападения другой кошки. В более спокойной ситуации опущенная голова может символизировать сонливость, скуку или умиротворенность.

Кошачьи усы

Усики могут служить показателем кошачьего настроения. Если усы направлены вперед, то кошка расслаблена, счастлива и любопытна. Если усики направлены назад, то значит, кошка занимает защитную позицию, либо она собирается атаковать.

Взгляд

Глаза могут подсказать, что сейчас чувствует ваша кошка.

Пристальный взгляд, глаза широко открыты

Обычно такой взгляд можно увидеть у дерущихся кошек или у кошек, намеревающихся напасть на другую кошку, какое-то животное или человека. Таким образом, они пытаются напугать противника.

Прищуренный взгляд, медленно моргает глазами

Значение этого жеста противоположно вышеописанному. Кошка говорит, что ей нравится присутствие другого животного или человека. Она полностью им доверяет.

Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему кошки, находясь в одном помещении с несколькими людьми, сразу устремляются к тому человеку, который не любит кошек? Причиной тому является взгляд.

Взгляд любителей кошек будет прикован к кошке, отчего она чувствует угрозу и постарается держаться от них подальше. Человек, который не любит кошек, не захочет на нее смотреть, потому что он искренне надеется, что кошка не будет путаться под ногами. Кошка видит в таком человеке единственное безобидное существо в помещении, поэтому догадаетесь, к кому она побежит?!

Тело

Язык тела кошки может рассказать о многом. Стоит понаблюдать за питомцем, как сразу становится понятно, чего ждать от усатика.

Топтание на месте

Это жест привязанности, любви и комфорта.

Трется о ноги

Кошки так делают, когда хотят оставить на вас свой запах, как бы помечая вас как «свою территорию». Это знак большой привязанности.

Кувыркается на спине, показывая животик

Означает, что кошка покоряется вам. Это комплимент, говорящий, что кошка вас любит и доверяет вам.

Прямые или согнутые лапы

Если кошка стоит на прямых ногах, при этом голова ее поднята и ушки навострены, то она довольна, уверена и любопытна. В ситуации нападения, если у кошки согнуты передние и задние лапы, то она желает избежать борьбы, но если придется, будет себя защищать.

Выгнутая спина

Котята обычно выгибают спинки ради забавы, они разыгрывают борьбу. У взрослых кошек этот жест означает, что животное готовится к настоящему бою. В сочетании с этим жестом кошка может также прижать уши, широко раскрыть глаза, а на спине и хвосте волосы встают дыбом.

Пытаясь интерпретировать кошачий язык тела, важно обращать внимание на все тело кошки, а не на отдельные части тела. Не забывайте при этом учитывать окружающие обстоятельства и кошачьи голосовые сигналы.


Почему мой кот катается на спине?

Кошек часто незаслуженно называют ленивыми и отчужденными, хотя на самом деле они могут быть весьма выразительными и резвыми, даже если их действия иногда могут вызывать недоумение. Возьмите извилистые вращения, которые некоторые кошки выполняют на спине. Одним из виновников может быть кошачья мята, но есть и другие причины, по которым ваш котенок может дрожать.


Некоторые другие объяснения включают в себя использование небольшой лихорадки от расчесывания спины для избавления от зуда, и если рассматриваемый котенок — нестерилизованная самка, это обычное посткоитальное поведение.Кроме того, некоторым кошкам это просто нравится. «Когда людям нужно размяться, мы делаем хорошую растяжку, и это помогает нам чувствовать себя хорошо», — говорит доктор Шэрон Кроуэлл-Дэвис, DVM, DACVB, профессор Колледжа ветеринарной медицины Университета Джорджии. «И некоторые кошки. просто, кажется, нравится кататься на спине. Это приятная вещь».

Два других объяснения такого поведения «кажутся совершенно противоположными», — говорит доктор Кроуэлл-Дэвис. «Это может быть способ показать подчинение, а также способ пригласить к игре.Приглашение поиграть может выходить за рамки других кошек. «Нам просто нужно «уловить» и понять, что пора… начать бросать им плюшевую мышь. По сути, они говорят: «Эй, поиграй со мной». привлечь внимание в целом. Хозяйка считает извивающийся животик своего котенка неотразимо милым, наклоняется и уделяет кошке немного внимания.Если кошке нравится внимание, она, скорее всего, повторит это поведение. Доктор Кроуэлл-Дэвис говорит, что две ее кошки делают это, и одна особенно хорошо усвоила урок. «Если я не уделяю ей должного внимания, она пойдет впереди меня и посмотрит на меня, а затем бросится на спину и начнет шевелиться», — говорит она. «Это ее сигнал: «Эй, ты пренебрегаешь мной! Уделите мне внимание!»


Читайте другие статьи из серии Vetstreet «Почему моя кошка…»

Почему моя кошка катается на спине?

Я уверен, что многие из вас знают, что кошачий язык тела может быть сложным и трудным для понимания! Например, вы когда-нибудь задумывались, почему кажущееся кокетливым поведение вашей кошки, когда она катается на спине, может быть встречено когтями и зубами, когда вы пытаетесь погладить ее живот? Это связано с тем, что у кошачьего языка тела могут быть разные причины, и большая часть из них зависит от контекста.

Например, вы и ваша кошка можете спокойно отдыхать перед ревущим огнем, а затем потянуться и перевернуться на спину. Когда ваша кошка делает это, это высший признак доверия и расслабления, потому что она обнажает очень уязвимую часть тела — свой живот.

И наоборот, кошка может показывать очень похожий язык тела, когда готовится к бою и идет в бой. В этом контексте они могут загорать в саду, видеть соседскую кошку, переворачиваться на спину, обнажая живот; но на этот раз у них могут быть полностью вытянутые когти и зубы наготове!

Контент продолжается после рекламы

Некоторые другие пояснения могут включать:

  • У вашей кошки может быть неприятный зуд, и она может использовать траву или брусчатку, чтобы почесать зуд.
  • Это поведение может начаться из-за зуда в спине, но кошка быстро понимает, что получает много внимания (и щекочет живот!) от своего владельца, когда катается по полу таким милым образом. Если им нравится внимание, то такое поведение, скорее всего, будет повторяться.
  • Это также может быть способом показать подчинение.
  • Однако некоторым кошкам просто нравится кататься на спине — это доставляет удовольствие!

Читая язык тела вашей кошки, обращайте внимание на физические сигналы и на ситуацию, в которой они проявляются.Используя контекст всей ситуации, пытаясь увидеть ситуацию с точки зрения вашей кошки, у вас будет хороший шанс понять своего кошачьего друга.

Почему мой кот «заяц пинает» меня?

Мой кот, Мазель, почти милейший ангелочек с пухленькой мордочкой. Мы проводим большую часть времени, прижимаясь друг к другу, держась за лапки, и иногда он даже лижет меня.

Тем не менее, даже в самые нежные моменты иногда кажется, что переключатель щелкнул.

Посреди поцелуя, он внезапно обвивается вокруг моей руки и использует свои задние ноги, чтобы попытаться превратить мое запястье в конфетти из кожи.

Пинки Мазела, похоже, не вызваны страхом. Что именно происходит, из-за чего мои маленькие пушистые штанишки в мгновение ока превращаются из нежного в Терминатора?

Я обратился к доктору Сьюзен Кребсбах, ветеринару, специализирующемуся на поведении, чтобы получить некоторые ответы, и отправил ей следующие кадры, на которых Мазель пинается.

Этот конкретный инцидент был у меня на ноге, и я удалил звук, потому что это семейный сайт


Что такое «Банни Кик»?

«Банни пинает, когда кошка переворачивается на спину или бок, обхватывает передними лапами какой-либо предмет (например, игрушку, другую кошку, вашу руку…), а затем начинает пинать его задними лапами, обычно с удвоенной силой. «, — объясняет доктор Сьюзен.

Почему Кошки Банни пинаются?

«Удар кролика ногой — это агрессивный прием, — говорит доктор.Сьюзен. «Это и самооборона, и охотничий маневр. Когда кошка лежит на спине или брошена на спину в бою, обнажается ее уязвимое брюшко (единственная часть тела, не защищенная костями). Поэтому, чтобы защитить свои внутренности, они хватают «нападающего» и отбивают его мощными толчками задних ног».

«Это же действие может быть и оскорбительно-агрессивным, как это видно, когда кошки захватывают свою добычу. Это не всегда приводит к убийству жертвы, а является прелюдией к «игре», которая следует за кошкой, бросающей ее.

Можно ли позволить моему коту-кролику пинать меня?

«Короткий ответ: «Нет». Даже в игре пинки кролика — это агрессивная реакция, которую вы не хотите продвигать с помощью своей кошки». Доктор Сьюзен добавляет: «Хотя ваша кошка может и не намереваться причинить вам вред, а просто участвует в агрессивной игре, повреждения, которые ее когти могут нанести вашим рукам, рукам, ногам или ногам, могут быть серьезными».

«Итак, если ваша кошка начинает «бороться» с одной из ваших конечностей, вместо этого перенаправьте ее кроличью игру ногой на кошачью игрушку.И в следующий раз, когда ваша кошка плюхнется на спину, казалось бы, для того, чтобы погладить живот, воздержитесь от этого, если в прошлом она хватала вас за руку или двигалась в стиле Тампера».

Доктор Сьюзен Кребсбах — владелица и основательница Creature Counseling, которая помогает животным и их людям предотвращать и решать проблемы с поведением.

Дайте кошке поиграть с чем-нибудь еще

Чтобы развлечь ваших котят и позволить им использовать свою добычу, вот несколько идей для обогащения кошек, которые не включают в себя избиение вас.Я также настоятельно рекомендую игрушку, подобную той, что показана ниже, которую Мазель получила в подарок к празднику. Он в значительной степени одержим этим, и, как вы можете видеть на видео, это позволяет ему много тренироваться в течение дня (и, насколько я могу слышать, ночью тоже).

К сожалению, тот, с которым Мазел играет в видео, кажется, больше не доступен, но эта сжатая игрушка из кошачьей мяты от той же компании выглядит очень похоже.

Сжатая игрушка для кошек с кошачьей мятой Twinkle Ball от наших питомцев

Игрушка для кошек Pet Zone, представленная ниже, кажется довольно похожей, вплоть до кошек, которым нравится играть с ними в любое время ночи (так что, возможно, держите ее подальше от спальни).

Игрушка для кошек Our Pets Play-N-Squeak Twice The Mice, 2 шт.

Как общаются кошки и собаки

Несмотря на то, что я зарабатываю на жизнь собаками, на самом деле я тоже кошатник. Я всегда делил свой дом с обоими видами, и по большей части совместная жизнь была мирной. Я не сталкивался со стереотипом «дерусь, как кошка с собакой». Тем не менее, взаимодействие между видами меня завораживает. Понимают ли они друг друга? Возникает ли конфликт из-за неверной интерпретации сигналов?

Как дрессировщик, я считаю, что оказал бы медвежью услугу своим клиентам, которые делят свой дом с двумя самыми популярными домашними животными, если бы я не знал о поведении кошек.Основываясь на своем исследовании, я выделил 5 распространенных способов общения наших питомцев и 5 распространенных недоразумений. Конечно, индивидуальный характер, порода и опыт — все это факторы, которые могут сильно повлиять на общение. Я надеюсь, что вы сможете немного по-другому взглянуть на взаимодействие с вашими собственными питомцами!

5 способов пересечения сигналов нашими кошками и собаками:

1. Положение хвоста — Все мы знаем, что свободно виляющий собачий хвост является признаком дружелюбия, но он поразительно похож на взволнованный кошачий хвост, хлещущий туда-сюда.Осторожно, псы!

2. Встреча и приветствие – Кошки используют прикосновение нос к носу, чтобы поприветствовать других кошек, в то время как собаки делают это, знаете ли, носом к заду. Оба часто находят стиль приветствия другого довольно грубым.

3. Лай, мяуканье, шипение и мурлыканье – Собаки лают, а кошки мяукают, особенно когда ищут внимания. Лай и мяуканье на самом деле не различаются между видами, а у собак нет аналога шипению и мурлыканью. Тем не менее, есть свидетельства того, что собаки находят шипение неприятным по своей сути, поэтому они склонны понимать, что это означает отступить от котенка!

4.Переворачивание и поднятие лапы — Для собак переворачивание в некотором роде указывает на то, что они не причиняют вреда. В конце концов, они обнажают свои уязвимые животы. Однако для кошки перекатывание на спину часто означает, что она собирается схватить, поцарапать, пнуть и укусить. Точно так же кошка, поднимающая лапу, может выглядеть как приглашение поиграть, почтить или привлечь внимание к собаке, пока она не получит шлепок по носу! Поднятая лапа кошки является предупреждением.

5. Уши — Это может быть один из самых тонких сигналов, по крайней мере, для нас, людей, чтобы распознать.Кошки обычно держат уши вперед, вверх и в сторону, когда боятся, и назад и прижимают, когда агрессивны. Собаки отводят уши назад и прижимают их, когда боятся, и напрягают, когда агрессивны. Если собака не может прочитать другие кошачьи сигналы, она может принять агрессию за страх или нейтральность за агрессию.

 

5 способов, которыми кошки и собаки понимают друг друга:

1. Крики, визги и рычание – Эти вокализации довольно универсальны для разных видов. Наши кошки и собаки должны хотя бы распознавать эти сигналы боли, страха и агрессии.Слава Богу за это, верно?

2. Глаза — Оба вида часто и мягко моргают, чтобы показать, что они не причиняют вреда или дружелюбны, и оба пристально смотрят, как вызов или угроза. В состоянии страха и кошки, и собаки показывают белки своих глаз, которые часто называют «китовым глазом».

3. Бакенбарды и рот – У собак и кошек возникает напряжение в области рта, когда они агрессивны. Люди тоже часто так делают! При угрозе или агрессии усы выдвигаются вперед.

4. Стрижка – Если ваши кошка и собака ухаживают друг за другом, у вас есть пара лучших друзей! Это называется аллогруминг, и речь идет о вершине привязанности.

5. Отдых – Лежать и отдыхать рядом друг с другом означает комфорт. Чем ближе друг к другу, тем комфортнее вашей собаке и кошке друг с другом. Раньше у меня были кошка и собака, которые лизали друг друга. Насколько это сладко?

Время для участия!
Как уживаются ваши кошки и собаки?
Какие сигналы они подают друг другу?

 

Вы заинтересованы в услугах по выгулу собак и живете в Чикаго?

Свяжитесь с нами сегодня по адресу [email protected] или посетите нашу домашнюю страницу для получения дополнительной информации!


ХОТИТЕ больше информации о здоровье домашних животных?
Посмотрите другие блоги от rover-time!

Лучшая миска для вашей собаки

Польза для здоровья от владения собакой

5 причин, по которым вы должны играть со своей собакой

4 причины стерилизовать своего питомца

Советы, хитрости и снаряжение от Rover-Time для приятных прогулок!

 

Линда руководит нашей командой по выгулу собак в Rover-Time.Ее карьера сосредоточена на обучении и поведении собак, а ее подход основан на науке, положительном подкреплении и гуманных методах улучшения отношений между людьми и их домашними животными.